小叶紫檀S纹是如何形成的？这要从树木的生长模式谈起了。流行较广的说法是岩石挤压说，甚至见过忽长忽停说的......林林种种。本人觉得均属猜测语，无据而论。为了说清SSS纹的成因，下面需要简介一下树木的分生模式和木纤维细胞的分生模式：
一、树木的生长模式
A.高生长
树木的高生长包括茎干的不断加高、侧枝的不断延伸和根的不断延长。其生长过程是依赖其顶稍、枝梢和根尖部位具有无限分生能力的组织进行的。
B.直径生长
树木的直径生长是木质部和韧皮部新细胞不断增加的结果，它是由形成层原始细胞进行弦向平周分裂来完成的。
C.结论
树木的高生长和直径生长是各行其是，各司其职的。
二、树木的直径生长（增粗）概述
A.形成层
形成层（cambium）位于树皮和木质部之间，是包裹着整个树干、树枝和树根的一个连续的鞘状层。通常，形成层只有一列细胞层，其细胞特点是它具有反复分生能力。。。是树皮和木质部产生的源泉。
B.形成层原始细胞的分裂模式
树干的直径增大是由形成层原始细胞进行弦向平周分裂增大其径向尺寸和径向垂周分裂扩大其周长来共同完成的。
见下：
1）形成层原始细胞弦向平周分裂的结果是：
向内分裂、分化形成次生木质部，向外形成次生韧皮部。新生的木质部和韧皮部细胞为母细胞，它们再进行一次以上的弦向分裂，便依次失去其分生的机能，成为永久性细胞而逐渐达到成熟阶段。
2）形成层原始细胞径向垂周分裂的结果是：
扩大形成层本身的圆周以适应树木的直径增粗，新分生出的细胞仍然是具有反复分生机能的形成层原始细胞。
C.结论
树木的直径生长（长粗）过程中形成层原始细胞只有“平周”和“垂周”两个方向的分生，不存在轴向的细胞分裂。这就是说，在一段既定的高度（长度）内，从初生木质部开始到边材的每一层次生木质部细胞，其轴向的个数是大致相等的（特例除外）。
三、木纤维长度的变异规律
A.关于木纤维长度的变异规律，《木材学教程-木材显微构造》中的描述如下：“在生长轮明显的树种中，通常晚材纤维的长度比早材长得多，但在生长轮不明显的树种中则没有明显的差别。在树干的横切面上，木纤维平均长度的径向变异为：髓心周围最短，在未成熟材部分向外逐渐增长，到达成熟材后增长迅速减缓，然后比较稳定”
B.《木材学-径向生长轮间木材材性的变异》中的描述如下：木纤维长度从髓心向外径向上增加率在50%-100%.髓心附近，木纤维长度最短（0.5-1.0mm），随着向着树皮方向移动，纤维长度急剧变长。大体在超过20生长轮时（个别树种在50-60个生长轮）成为相对稳定的长度（1.5-2mm）。
C.结论
根据形成层原始细胞的分裂模式和木纤维长度变异规律可以得出以下结论：
“在一段既定的轴向长度内，由髓心向外直至边材的最外，每层木纤维的轴向总长度越来越长。”
事实上，在檀香紫檀中这种消化并不充分，就是说木纤维在一段既定的轴向总长内，由髓心向树皮方向还是越来越长，只不过程度减小了许多。这种轴向程度的减小是复杂的，在不同的植株中程度不同。
受遗传基和生长条件的影响，个别植株中木纤维的轴向总长度，由髓心向树皮方向生长的多余长度较大，木纤维细胞轴向穿插程度的加大后仍有有不能消化的部分。那么还有一个途径，那就是“变直为曲”，这是适应性生长的必然。见图：
这种弯曲可以是有序的。见下图：
也可能是无序的。见下图：
至于什么原因造成的有序弯曲或无序弯曲，目前尚未知：
笔者模拟S纹的大致形态和曲率做了一个对比试验。
右面的顺直铁丝和左面的蛇形弯曲铁丝是同一根。
现在它们的长度比是15.8:17.2。大约1:1.09
木纤维适应性生长形成的S形弯曲形式，在弦切面是左右摆动（蛇形）弯曲，无序弯曲也体现在弦切面，径切面的角度看只有连带的微曲。这种有序或无序的蛇形在径切面看不到。
它们都是消化（多余）的超长木纤维总长的需要，是适应性生长。
影响SSS纹的厚度有两个因素：
1.S的起点
单位轴向长度内的木纤维总长，从髓心向树皮方向是由直到曲，有小曲率到大曲率的渐变发展过程，不是一开始就弯曲的，在从髓心到树皮这段半径内，这个开始S弯曲的起点影响将来的SSS纹的厚度。遗憾的是S弯曲的起点无法预判断，只有径切面剖开后才能得知。
2.半径的大小
在有SSS纹出现的这面，如果S弯曲的起点不变的话，半径越大意味着其发展过程更长，SSS纹越厚。
S的起点距离髓心有近、有远，这影响了SSS纹的厚度。较厚的有自髓心附近即开始了弯曲的过程直至白皮外端。较薄的有邻接白皮既已若有似无。
按：“林木立地条件相同时引起株间变异的原因属于遗传差异”。同为波纹紫檀的植株，其S的起点差异个人认为取决于更细微的遗传差异。
影响SSS表现的因素有：
1）木纤维长度的变异规律
这个变异规律在树干的全周都是有效的，这是形成SSS纹的基础。
2）木纤维的生长条件
常识告诉我们：阳面生长速度快于阴面，这通过横切面的偏心状态即可判断。在相同的时间内，阳面木纤维越长越长的轴向总长度，远超阴面许多。适应性生长的结果是阳面的S体量更小，个数更多，曲率更大。而阴面由于生长缓慢，较小的半径尺度小影响了该面木纤维越长越长的轴向总长度，以至于无需弯曲或极微弯紫檀手串价格曲即可适应整体生长的协调。
这种现象姑且称之为阴直、阳曲。而在阴面转至阳面的过渡部分其S的体量，数量和曲率也是阴、阳两面的过渡状态。
下是偏心横切面：
下图是树干圆周的某个角度：
在SSS纹为主要特征的料中，SSS纹区从圆周的角度来看各种占比都有，比较普遍的是阴面顺直。只有较小的一部分阴面阴面带有微曲的SSS纹。
3）树干的弯曲
在SSS纹为主要特征的料中树干如果存在弯曲，那么内弯这面一定比其它面S弯曲的曲率大。这是因为在这面，弯曲的现状（轴向生长空间的缩短）加大了轴向生长空间与轴向木纤维的总长度之差。这个原理适用于各种角度的肘形弯料的内弯部分。
4）木表的凹凸
在具有SSS纹的木表，一般略凸处S曲率大于略凹处，换个描述就是说，凹处的S比凸处的平缓。
最近檀友朋友经常问我一个问题：“我入手的小叶紫檀没有传说中的檀香味，是假的吗？”关于的问题，看似简单，但对我来说也是很难的，因为我没法把味道这种非常主观的东西讲清楚，也没法讲清楚。同一种东西，闻到不同人的鼻子里，是不一样的，就怕越想讲明白反而会适得其反，不但讲不明白甚至产生误导作用。
为什么今天还是要讲？因为一是问的人比较多，二是即便讲不明白，至少也得把关于紫檀味道应该注意的地方讲一讲，想来多少都会有参考价值，有用就得分享！…唠叨这么多，就是为了说明，以下我说的关于味道的问题，都是不靠谱的，气味之于不同的人，有不同的感受。非常主观，仅供参考！毛主席讲，梨子什么味道，亲自尝了才知道！回到紫檀什么味道上来，还得你自己亲自去闻一闻才知道！
我鼻子中的紫檀味道是怎样的？
小叶紫檀有微香，一般不明显，锯木时会散发微香；香味比较特殊，有的浓，有的淡，甚至无。只需要了解，紫檀有清香，但这清香是其本身的味道，不挥发。所以剧的时候香味明显。紫檀珠子经过一段时间盘玩，基本就闻不到香味了！
紫檀的味道莫与檀香混淆
或许是小叶紫檀学名叫檀香紫檀的缘故，很多人误以为紫檀的味道就是檀香的味道。其实是错误的，檀香是香料，香味明显，而紫檀的味道并不像香料那么明显，更多的是木材的味道，只不过带有明显特征的木头味，就像海黄、崖柏、酸枝等材质，都具有其自身特有的味道。与酸酸不同的是，紫檀的味道更讨人喜欢，会产生愉悦感。
为什么有的淡有的浓？
很多朋友说，请回去的紫檀，有的味道非常淡甚至无味，有的甚至带酸味，是不是假的？
这不是绝对的，林永飞常说，研究天然材质，一般是总结其共有的特性来进行研究。每棵树木生长过程中不同的环境气候地理条件不同，其内部特征会有细微不同。紫檀的味道也是同样如此，并非所有紫檀都是一样的味道，紫檀带木香味是普遍现象，也有个例，就如东方人不一定全是黄皮肤一样。同一根料不同部位也会有所差别，个别树木由于潮湿环境，根部腐烂，会有发酸的味道，所以也不能盲目武断地说自己请回的紫檀非常淡甚至有些微酸就是假的！
紫檀无味是何原因？
一般水分足的新料，由于放置时间短，木材中的水分未蒸发，这种出来的成品味道会较淡，如果醇化时间长，本身油性足，味道会更加醇厚，还有在温度升高时，如夏天、或者冬天戴在手腕上，味道略为浓郁，闻着芳香怡人。
因为紫檀手串，许多厂家最后一道工序是用抛光蜡抛光，这种蜡无色无味，也不会对珠子本身紫檀家具价格造成伤害，而且是多出于对紫檀珠子防裂的角度考虑，但是不足的是对紫檀的气味有一定的掩盖。
总之，小叶紫檀成品的味道一是非常主观，二是影响因素太多，所以我们判断小叶紫檀真假不能单纯从气味出发，这样太过于武断，而是应该从纹理，颜色，棕眼棕线，牛毛纹等多方面入手分析比较…
现在真是什么都不好卖了，我卖的是纯正宗的小叶紫檀，但是就因为在网上很多客户都不放心，不购买啦
我们一直说，能修身养性。但是对于小叶紫檀是如何锻炼人的心性的，我问过许多玩友，有人有独特的体悟，有的却说不出个一二三。今天就此，紫檀王说说自己的一点浅显的体悟。
佛法中有三毒心之说，何为三毒？即贪、嗔、痴。又称三垢，三火。佛云，这三种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为三毒。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故清除三毒是修行人的重要工作。
前些时候，看周星驰的《西游降魔篇》，唐僧最后说的三句话特别经典，说，有过痛苦，才懂得世间众人之苦；有过执着，才能放下执着；有过牵挂，才了无牵挂。所以说，只有拿起，才能放下。只有三毒发作，才能对症下药，化解三毒。从我的个人经历讲，正是因为我玩小叶的过程中，也是不由的三毒作祟，扰乱了心性。尝尽三毒之苦而后有得，逐渐化解三毒，使我在清除三毒的修行道路上有所精进。
先说“贪”毒
贪，在佛法中是指人执着于内心喜好的外物的一种表现。换句话说，我认为是对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿 。
回想刚接触小叶，为之着迷之时，就是犯了贪念，当时是一山看到一山高，入手一串珠子，三分钟热度还没盘怎样，又上手新东西，同样东西不同形制尺寸样样都来一件。贪念的作祟使我忘了文玩的初衷。
还有就是对完美的追求，众所周期，珠子为天然之物，经常会出现纹路上的不完全统一，细小的裂纹，珠孔的微缺口等等问题。这些问题对于小叶紫檀太正常不过了，可我当初对于完美太过于执着，甚至是强迫症般的偏执。玩着玩着发现因自身的保养不当有裂纹出现，就心疼不已，不能正视客观事实，真是起了贪念，苦了痴心！
再说“嗔”毒
嗔，在佛法中是指人执着于内心厌恶的外相的一种表现。换句话说，我认为是对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。
说起这个我心中关于小叶紫檀的“嗔”念，主要反映在包浆问题上。紫檀包浆非朝夕之事，没个一年半载小叶紫檀是不可能包浆的。但是当时的我就不信邪，对小叶紫檀久久还没包浆产生了“嗔”念。心急气躁，苦了自身，却对包浆无济于事。现在我反而认为，珠子包浆最关键诀窍就三个字，憋得住，不能急躁。古人讲，每临大事要有静气，要冷静沉着才能制胜。我认为静气靠养，只有平时在小事上多善养静气，真遇到大事时才不会慌乱。而盘玩小叶紫檀包浆的过程无疑是人养静气的好方法。
最后说“痴”毒
痴，在佛法中是指人不明事理的实相的一种表现，是引发人贪痴的缘由。换句话说，我认为就是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
“痴”之一字，对于我盘玩小叶而言，那就得说说我刚开始时强烈的捡漏心态了。现在回想与反思，当年的捡漏心态，不就是当时不正视“便宜没好货，好货不便宜”的简单规律，痴念不克，颠倒妄取，心生侥幸，所以才做出捡漏之举。当年我打眼吃药，相像也是罪有应得，报应不爽！
行卧起坐，起心动念，皆是修行。盘玩小叶紫檀佛珠，是修行的好方式，这也是为什么佛教会有佛珠这一法器。然而这一切也是外物外相，修行的目的起码有一点是希望众生像内求，不执着外物，因为一切外物外相都是梦幻泡影，看透了，心就不苦了。
人应该像内求，建立内心的强大。当一个人的内心不被外物、外相所扰之时，也是一个人的内心强大的开始。这让我想起了毛泽东。我一直以为，毛泽东能带领中国面对复杂的国际形势，走出独立自主，不惧一切牛鬼蛇神，正是缘于毛泽东本身有一种文化优越感。这种优越感存乎于毛泽东内心，是毛泽东文化，知识，阅历等宏观体现。换句话说，毛泽东已经看破了外相外物，皆由内求，所以才自强不息。国酸枝木 外一些国家的坚船利炮、糖衣炮弹都不能使毛泽东所动容，甚至内心的强大，表现在毛泽东举手投足之间，化无形为有形，引得四方国家元首来朝见，只求一瞻尊容…
