清式带托泥方腿龙纹紫檀宝座鉴赏

清代带托泥方腿龙纹紫檀宝座配茶几，宝座高为110厘米，宽为82厘米，长为62厘米，茶几高为80厘米，长×宽为56×56厘米。宝座四天珠 周攒框如意型五屏式，屏中分别由七条祥龙组成，龙纹牙角、鬃鬣俱全，鳞片爪尾分明，并采用精细的榫卯结构工艺，由四件套组成，装卸方便。中屏为整板浮雕如意云纹，高山、海水纹饰和正面五爪祥龙戏珠图。龙首采用高浮雕工艺，显得气宇轩昂，图案内容是代表天子的鸿福齐天之寓意。左右侧面各为两条小龙，也是采用浮雕和高浮雕，背景图案内容与中间相同，一对小祥龙的龙首同时朝向中屏的大祥龙。扶手内外板面对称，龙首为高浮雕，龙身和云龙纹采用平地浮雕，两对五爪祥龙在天空翱翔，龙首朝外，气势磅礴。扶把采用单边如意头型，并用如意纹饰托起，五屏采用如意型攒框，在攒框内外采用回纹不断线的阴刻雕法，代表着子孙万代的寓意，是乾隆时期的流行纹饰，配合由七条五爪龙纹组成，使五屏式更显得高贵典雅。国内紫檀网网站有各种小叶紫檀、黄花梨的工艺品、收藏品，有兴趣的朋友可以去看看。冰盘沿其线攒框平镶心板坐石，由两块板组成，束腰上下起线，牙条正中垂洼堂肚，牙析下垂洼肚，直腿，内翻马蹄足，并带四方托泥，在洼肚及腿面，采用平地浮雕法，将双龙戏珠的图案雕刻得惟妙惟肖。左右侧面也采用同类图案加以衬托，这套宝座为三面雕工，精工贵料，大方得体，配上四面雕工带托泥四方茶几，茶几纹饰工艺和宝座座基下相同，茶几的四面采用平地浮雕，双龙抢宝图，高山、海水和如意云纹饰，与宝座的座基下沿及腿足纹饰相同，搭配合理。宝座从高度、宽度及造型上都略逊于单件宝座的庄严、高贵，属于较内敛的攒框五屏式并带托泥，不带脚踏，让人感到较为温馨、祥和。整体采用了浮雕、高浮雕、平地浮雕、阴雕相结合的工艺，表现出富丽堂皇，温馨祥和之美感。应为皇室内房之宝座。源《紫檀家具浅谈及赏析》

古典家具的收藏中的宝座

以本人收藏经验之谈，在所有古典家具中，最能体现高贵及个性的，非宝座莫属。国内紫檀网网站有各种小叶紫檀、黄花梨、沉香的工艺品、收藏品，有兴趣的朋友可以去看看。龙纹图案是最高的祥瑞，视为“帝德”和“天威”的标志，明、清朝廷在使用上都有严格的规定。宝座是最有代表皇权身份的象征，足床榻、橱柜、桌椅、文房用品等其他品种所无法比拟的，是古典家具中最精华的代表。这单件套宝座的造型，她型似皇帝穿着朝服，中屏似皂冠，左右双屏似肩膀，四、五屏似双臂。所以，当我们观看宝座时，就会联想到了皇帝的威严。宝座人多是单件摆设，配上屏风、香薰、香几等，主要用于厅堂摆设。有少量是成对并配茶几，估计是摆设于内房，适用于皇帝万年青 与后妃房中歇息、品茶之用。但从目前有关明、清家具研究出版的卜多个专著中，还没发现有成套宝座配茶几和此单件套图案的介绍。源《紫檀家具浅谈及赏析》

古典家居的风格和内涵

在紫檀古典家居学术研讨会上，与会专家还就紫檀家具的文化内涵展开了研讨。濮安国特别强调紫檀家具的文化内涵。他说，家具自产生以来，就和建筑有着不可分的关系。现代的研究者应当从中国古代建筑结构去认识、理解、研究。在苏式与紫檀木的关系上，他认为，紫檀工和苏工联在一起谈就成了文化问题。把“材质的美”与“工巧的美”融合在一起，成为家具的衍生品，成为民族的精华。对如何继承和尝试，濮安国表示，现在的新古典家具出现了一些不正当的现象。古代家具，即传统的中国家具一定要创新，一定要成为时代的精华。他说，我们不能老是坐在明代做的椅子上面，我们也不能老是用清代用过的家具，我们要用今天中华民族自己崭新时代新的家具。国内紫檀网网站有各种小叶紫檀、黄花梨、沉香的工艺品、收藏品，有兴趣的朋友可以去看看。对目前古典家具的制作缺乏文化内涵的现象，胡德生举了个例证：现在很多厂家都雕弥勒佛，而且雕得是五花八门。他说，工作三十年了，弥勒佛见得不少，都是坐着的弥勒佛或布袋和尚，应该是表现鸡翅木 未来世，表现他还没有站立起来。现在有人雕的弥勒佛站起来了，还左手托着金元宝，右手拿蓿根拐棍。这就是不讲理，金元宝是财神爷的，送给弥勒佛了；拐棍是寿星老的，也送给弥勒佛了。尽管雕师的手艺不错，但是文化知识太贫乏了，来了个移花接木、东拼西凑，弄得不伦不类。所以最重要的是要结合传统文化发挥我们的工艺。“传统文化”一定要继承，不能因循守旧，可以适当发挥，但是发挥不是矫揉造作，不是乱发挥。乱发挥，发挥错了就是糟粕，不伦不类。所以搞收藏也好、搞研究也好，不能光夸木头多好、花纹雕得多美，这些还不够。一定要研究它的文化内涵、挖掘它的文化内涵，只有这样，家具事业才能提到一个新的高度。源《中国紫檀古典家具学术研讨会后记》