解读古典家具之“韵”

[摘要]“载道于器”的古典家具，离不开“型艺材韵”。一件古典家具的美，“型、艺、材”都好理解，唯独“韵”却难以把握。你知道何为古典家具之“韵”吗？ “载道于器”的，离不开“型艺材韵”。一件古典家具的美，“型、艺、材”都好理解，唯独“韵”却难以把握。你知道何为古典家具之“韵”吗？ 1、型之韵 没有型则不成器，古典家具型制各式各样，是实用性与艺术性的完美结合。 型制之韵是古人对自然的认知与总结，饱含了美学、力学、工程学、生理学等一系列学科，许多我们现在都无法解释，像黄金紫檀手串比例、天圆地方、阴阳五行，自然都有它的法则，古人能运用得如此精到与出神入化，如增一分则太肥，减一分则太瘦，形神兼具、浑然天成，达至尽精微、致广大。 2、艺之韵 明清家具的精湛工艺，凝结了先人的情趣、审美、巧思。只有工艺上升到一定的境界，方才能称之为艺术。家具的艺术体现在方方面面，一件器物历经雕、镂、研、刻、镶嵌、攒边等，需倾注大量的功夫与心血，才赋予了器物生命与神采。这是现在机器电脑雕刻的呆板、浮浅、千篇一律所无法比拟的。 艺是人赋予器物之美，体现在器物上的人文、气质、哲理，乃至承载了文化、宗教、信仰，这些都是古典家具的艺韵。 3、材之韵 材是家具的根本载体，木材都各有各自的特性，优质的木材体现在它的耐用性、可塑性、观感性与稀缺性，这是基础。在此之上，人们又赋予它精神上的寄托，如文人青睐黄花梨的温雅，官富喜好紫檀的华贵。正因我们文化的多样，万物多姿的木材，才体现出各自的生命与神韵。 木材是有生命的、有灵性的，它根植于大地千百年间，经历了世间多少风雨岁月，吸取了天地日月的灵气与精华，方成长为材；又流经多少(砺，才锻造之成器。材之韵，体现的是人对生命的尊重，对自然的崇敬，天人合一的思想。 4、古之韵 中国人有尚古情怀，这是国人对先人尊崇的美德，也是我们传统文化的根基。而古典家具说到底是我们对古文化的探寻。作为载体之一，古典家具已经超越了其作为使用的一般意义，当它成为艺术品，更多追求的是它的历史性、文化性及它的古风古韵。 世界上没有比中国人更怀古的，当今的仿古家具就契合了这一点，学书法一笔一划要临摹古帖，印章也故作残破从而显出沧桑感与韵味……家具亦如此，此乃根性使然，是中国人对审美情趣以及几千年悠久文化的深深眷念。 5、文化之韵 明清古典家具建立在深厚的文化基础之上，溯本求源，器以载道，中国文化的“精致、儒雅、敦厚、内敛”无不在家具上打上了深深的烙印。抹去历史的尘埃，面对明清家具曾经的辉煌，我们不仅仅看到的是家具本身，更是中国的历史与文化。 古典家具的韵体现在型、艺、材的综合统一、不可或缺，像木桶的每一块木板，只有它们融汇、协同、没有疵裂，才能盛载家具之韵的水。没有好的型制，如违反常理、生搬做作之型，再好的工艺、木材都是徒劳无功；没有好的工艺则没有艺术价值，最多也只能称为器具；而材料则因其珍贵与稀缺，运用的正如与得法，得大大提升了家具的魅力与价值。 当家具成了艺术品，其方方面面的价值凝聚在一起，产生的是叠加、乘积的价值，这就是韵的味道，也是大范之家旗下“型艺材韵”品牌对出品的精湛定位和要求！

盘点清式红木家具的典型特点

[摘要]如果说起最有中国紫檀笔筒价格韵味的家具，那自然是古典红木家具了。庄严大气的红木艺术品，尤以明清皇宫贵族独享的上乘家具最为突出，表现出独有的特殊气韵，让人起敬生爱。 如果说起最有中国韵味的家具，那自然是古典红木家具了。庄严大气的红木艺术品，尤以明清皇宫贵族独享的上乘家具最为突出，表现出独有的特殊气韵，让人起敬生爱。中式古典红木家具，传承清式古典家具设计文化，庄严豪奢的清中后期皇室风范，带来王者之气的震撼。 恢宏大气的风格 清王朝因发源于东北的少数民族满族，入主中原后，为震慑四方，威仪天下，其皇室家具追求威严大气。宝座是供帝王专用的坐具，在大型椅子的基础上刻意增加雕饰来显示统治者的无上尊贵。发展到清朝巅峰时期，其用途得到了进一步扩大，使用者的范围由皇帝扩展到了皇后、太后，甚至妃嫔。王公贵族们也都爱好宽宏奢华的家具风格，为制作一件上乘满意的家具，往往不惜工本用料，极尽雕刻之能事。因此，清中后期的红木家具，继承了皇帝宝座的王者气概，其风格恢宏大气，雕刻精美繁复，家具极为雍容华贵。随着社会经济的发展以及现代人居家生活理念的改变，明清的宝座也逐渐演变为现在的沙发。 酸枝木的独特韵味 黄花梨和紫檀一直是明清时期皇家用材的首选，加上王公贵族纷纷效尤不止，使得这两种本来就稀缺木材几乎被采伐殆尽，现在市场上主流的中高端红木用材多数为黑酸枝、红等居多。红木家具主要采用市场上主流中高端红木精心打造而成，木质结构细腻，纹理清晰，制作出来的家具坚固耐用，历经百年而不变形，具有较高的收藏价值。 别具一格的形制设计 中式因为早已发展完善，设计和技艺已达到精益求精的地步，要创新设计并不是一件简单的事。但为了迎合现代人的审美需求，中式古典家具设计师依然有了许多新的突破，大大增强了实用性和舒适度。华颂集团产品研发部负责人表示，为了更加符合人体工程美学，名鼎檀家具在细节处理上颇费心思。比如沙发靠背上采用大气的卷书搭脑设计，既具有儒雅的书卷味，又给予头部安稳的倚靠;霸气十足的大拐子龙纹装饰得恰到好处，简约中彰显威严大气之美;高密度海绵填充的坐垫柔软饱满，给人带来无限惬意。 传承百年的榫卯工艺 中国传统的榫卯结构，是中国古典家具之魂，代表着中国传统家具的最高技艺水平。中国传统家具(特别是明清家具)之所以达到今天的水平，正是榫卯结构的巧妙运用，提升了中式家具的艺术价值，以精湛的工艺，传承百年。 中式古典红木家具传承清中期皇室家具的豪奢风格，极具大气的宽厚设计，穆沉中展现恢宏的气势，让人在使用中品味儒雅的古典文化。

古典家具：曲直多姿里的“人体工程学”

[摘要]中国古典家具作为中国传统文化的重要组成部分，经过几千年的积淀，不仅形成了一门独特的家具艺术体系，还成为了高贵与经典的代名词。而古典家具除了在造型上的美观、独特，作为家具，其设计亦要符合时代审美要求，更要充分考虑其实用性和合理性，即人们在使用时的习惯与舒适度。人体工程学在家具设计中的应用，就是为了充分满足这一要求。 中国作为中国传统文化的重要组成部分，经过几千年的积淀，不仅形成了一门独特的家具艺术体系，还成为了高贵与经典的代名词。而古典家具除了在造型上的美观、独特，作为家具，其设计亦要符合时代审美要求，更要充分考虑其实用性和合理性，即人们在使用时的习惯与舒适度。人体工程学在家具设计中的应用，就是为了充分满足这一要求。 此南官帽椅搭脑、扶手后背均采用曲线造型，坐板采用藤编设计，不仅整体线条流畅，符合人体坐姿型态，也最大程度给人舒适体验 人体工程学又称“人类工程学”或“人体工学”，是上世纪40年代后期发展起来的一门技术科学。20世纪初期，美国“科学管理之父”弗雷德里克·泰罗认为，企业效率低的主要原因是管理部门缺乏合理的工作定额和工人缺乏科学指导，为使工人的操作能够省力、高效，泰罗设计了一套专门的操作制度，人称泰罗制，即人体工程学的始祖。 这门综合了人体测量学、生理解剖学和心理学的学科，目的是使人们使用一件产品时获得高效、舒适的感受并且无损健康。在现代的众多设计中，人体工程学已成为设计师自觉考虑的因素，然而，早在数千年前，人类制造的诸多工具用品似乎早已反映了人体工程学的应用，尤其是在古代家具的设计上。 从古画中可见，古人席地而坐，漆案高度适宜 人体的动作形态是相当复杂而又变化万千的，从坐、卧、立、蹲、跳、旋转、行走等都会显示出不同形态所具有的不同尺度和不同的空间需求。从家具设计的角度来看，合理地依据人体一定姿态下的肌肉、骨骼的结构来设计家具，能调整人的体力损耗、减少肌肉的疲劳，从而极大地提高动作效率。 唐朝以前，人们多采用席地而坐的生活方式，“席”的功能等同于我们现在常用的各种椅类家具。席地而坐时，人的视线和身体所及的高度也决定了漆案、漆几等家具的高度和比例尺度是否合理。例如常见的漆案案面高度多在10厘米~20厘米之间。漆几的高度一般在30厘米~40厘米之间，可适宜于人们“隐几而坐”。食案仅有2厘米高的短足，便于人们托盘送食利于放置，案面四沿还有2至3厘米高起的拦水线，防止食物汤水外溢。 圈椅的扶手成曲线型，让人的手臂能够舒适地展开，肌肉得到放松 直至公元十世纪，垂足而坐的生活方式逐渐形成，椅、木凳以及高型桌、台、案等家具开始被人们广泛制作使用，宋、元时期垂足而坐家具基本已占主导地位。而在中国古典家具最具代表性紫檀笔筒价格的中，人体工程学早已被悄然植入。善于观察的工匠们发现，人体脊柱并非完全是笔直的，而是成曲线型，而且人们在放松休息状态时，背部习惯往后倾靠，让腰部感觉更舒适。明代匠师根据这一特点使椅背有近于100度的倾角，同时，一些椅背还被制作成几乎与人体脊柱形状相吻合的曲线型。如此一来，人们在座椅上便可享受最大程度的舒服与健康。 禅椅与其他椅具不同，讲究的是人文精神，造型上少了些曲线，给人严肃自律的心理暗示（东阳大清翰林供图） 除了从人体测量、生理结构方面进行考量，中国古代家具的设计与制作也会从人们的心理与情感诉求角度出发，通过家具上装饰图案，色彩，材料的搭配，让使用者产生共鸣的心理感受。例如商代时期，青铜器家具除了使用功能之外，更多是体现了当时人们对自然认识和意识形态领域浓厚的迷信鬼神的思想。故饕餮纹和龙纹在家具上较为常见，表现的是一种神秘威吓中的敬畏，恐惧，残酷和凶狠感，这些纹饰不仅为了服从祭祀的要求，也达到一种精神统治的目的。 古代用以祭祀的青铜鼎，饰以饕餮纹、雕式盘龙等图案，表达了对神灵的敬畏 诸如此类的应用在中国众多的古典家具中都能找到痕迹，现代人体工程学的基础内容——测量学、生理学、心理学早已被古代的工匠们充分运用到家具设计之中。或许，所谓的人体工程学也许并非现代社会的产物，只是，这种运用在古典家具中早已被烙上了文化属性。（来源：第三十一期《》杂志 吴雯∕文）