宝座，不是想坐就能做

[摘要]宝座是中国家具中等级最高的器具。在故宫中的太和殿、乾清宫、中和殿内，均能看到宝座的身影。宝座的陈设形式，并不只是一组简单的家具组合，而是体现中国封建社会森严的等级制度，它是皇权至高无上的象征，平时除了皇帝或皇太后外，任何人不得随意僭越。 宝座是中国家具中等级最高的器具。在故宫中的太和殿、乾清宫、中和殿内，均能看到的身影。每款宝座的造型虽然各异，但是陈设基本相同：宝座放中间，后面摆置屏风，左右和两侧陈设着太平有象、宫扇、角端、香筒等，构成皇家殿堂家具陈设的独特一景。 这种陈设形式，并不只是一组简单的家具组合，而是体现中国封建社会森严的等级制度，它是皇权至高无上的象征，平时除了皇帝或皇太后外，任何人不得随意僭越。本宫主位只有在重大节日，或遇上本宫主位生日时，可临时坐在宝座上接受本宫臣仆朝贺，其余时间是不可以随意升座的，可见古代的宝座，不是谁想坐就能坐。 屏心雕刻海水云龙纹，龙首刻画细腻，龙须清晰齐整飘逸首侧，鳞纹贴合龙的姿态自然转动变化 到了现代，虽然已经不存在封建等级制度，但是宝座依然是尊贵地位的象征，蕴含在其中的文化韵味、高超工艺为众多藏家玩友所痴迷。当代宝座，只要想坐，买一张即可，但如果对宝座有着苛刻的审美要求，要达到清代宫廷家具的级别，却不是哪一家红木家具企业都能做到。以擅长明式文人和清代宫廷家具制作的中山，却做到了。其一张仿《清乾隆御制紫檀雕云龙纹宝座》，以奢侈的用料、精湛的雕工，惊艳世人。其气韵不输原款宝座，是当代不可多得的仿清代宫廷紫檀家具重器。 用料奢华 不惜工本 区氏臻品《紫檀雕云龙纹宝座》通体采用制作。紫檀是极为珍贵的木料，其成长缓慢，极难成材，且木质坚硬沉重，入水即沉，如玉似绸，纹理细致紧密，油性好，用其制作的器物不用髹漆便呈现天然的深褐色，因此在乾隆年间就得到广泛运用。 屏心云龙纹形态各异 常言道“十檀九空”，紫檀大料难得，偶尔得之，将视同珠璧。区氏臻品《紫檀雕云龙纹宝座》为了在工艺上达极致的繁复精美，其用料奢侈，不惜工本。为了做出半月形、富有张力的鼓腿彭牙曲腿足，就耗用了大量紫檀材料。此外，制作如此巨大的、雕刻复杂的宝座，选材需要丰富的经验。找到大小合适的材料时，还需从外观即要能判断其内部有无空洞，要做到全无拼补，且要避开容易脱落的结疤，需要上等的大材，方可选出完美的心板。可见制作这件宝座是何等不易。 型美艺绝 稀世精品 区氏臻品所制《紫檀雕云龙纹宝座》可以说风华不让前作。其面下高束腰，云纹曲沿，拱肩，鼓腿彭牙，内翻马蹄，带托泥。七屏式座围镶板心，屏心正面以高浮雕手法雕刻七条海水云龙纹，龙首刻画细腻，龙额所占面部比例大而且隆起，双眼凸出，龙鼻硕大圆滑，龙须清晰齐整飘逸首侧，鳞纹贴合龙的姿态自然转动变化，逶迤的龙身借云朵时隐时现，表现出龙在云中穿行，云和龙形成错落、叠加的空间关系。宝座边框上横梁曲边浮雕云蝠纹，扶手板内外浮雕云龙戏珠纹，座面侧沿及束腰均饰四合流云纹及浮雕海水龙纹，下承须弥座式托泥，侧面满雕云蝠纹。 宝座边框上横梁曲边浮雕云蝠纹 该宝座最为惹眼之处在于除座面外密不露地的云龙纹饰、云蝠纹饰，其构图饱满，雕饰繁琐，打磨精细，不觉刀痕。遍布束腰、牙板、腿足的云纹层叠布局、盘涡深旋，衬托着龙的曲线及律动，刻画出五爪金龙辗转腾挪、上天入地之意象。 整个宝座气势恢宏、工艺精湛，为当世不可多得之精品。 能工巧匠 雕工了得 制作这款《紫檀雕云龙纹宝座》耗工耗时，除了用机器打出粗胚外，其余工序均由手工雕刻而成，这就离不开区氏臻品能工巧匠们的努力。作为以小叶紫檀为主营材质的企业，区氏臻品的工匠，对于从乾隆时期就流传下来的“紫檀工”有着深入的研究，并熟练掌握，该宝座就是紫檀工的完美体现。 半月形、富有张力的鼓腿彭牙曲腿足，耗用了大量紫檀材料 紫檀工以严苛的规范操作要求工匠在雕刻过程中不出任何差错，不容许在刀法、造型上有一丝不足，因此雕刻出来的作品常常精致规范到像是用模具铸造出来的，令人不禁怀疑那不是手工所为，但其却又充满手工才有的灵动性，使雕刻作品达到相当完美的境界。区氏臻品的工匠就是在这样的严格要求下，熟练地运用近百种雕刻工具，细致的、一刀一凿地雕刻出宝座的纹饰，其工匠之心、工匠之艺、工匠之德，值得赞叹。 在许多人的印象中，仿制就是“照抄”，但是透过区氏臻品所仿制的《清乾隆御制紫檀雕云龙纹宝座》，我们会发现，没有雄厚的实力，没有一批能工巧匠，即使“照抄”都抄不到前人的水平，更别说在仿制的前提下加以改制。明清家具作为闪耀世界的一颗明珠，至今没有被超越，不是没有原因的，我们紫檀家具唯有在研习前人之制上，先做精做细，再加以时代特征，才能常做常新，在传承中不断前进。（来源：陶秋芳∕文）

当代红木家具镶嵌技艺难在何处？

[摘要]红木家具的镶嵌技艺虽丰富多彩，但在当代的传承却不容乐观，很多工艺都面临失传的危险。去一些红木家具展厅和卖场参观，会发现，目前大部分红木家具没有采用镶嵌，即使有，也基本为一些嵌黄杨木、云石、玉石家具，其他一些如瓷板、珐琅、螺钿、牙骨等家具却难寻身影。是什么阻碍了镶嵌技艺在当代的传承和发展？这是一个值得深思的问题。 的镶嵌技艺虽丰富多彩，但在当代的传承却不容乐观，很多工艺都面临失传的危险。去一些红木家具展厅和卖场参观，会发现，目前大部分红木家具没有采用镶嵌，即使有，也基本为一些嵌黄杨木、云石、玉石家具，其他一些如瓷板、珐琅、螺钿、牙骨等家具却难寻身影。是什么阻碍了镶嵌技艺在当代的传承和发展？这是一个值得深思的问题。 黄杨木雕刻的龙纹，镶嵌在浮雕云纹面板上，还非常巧妙的运用云纹遮掩住龙身，镶嵌技艺之高超，令人赞叹 难在技艺样样精通 运用在家具上的镶嵌工艺多达十几种，每一种材质的镶嵌都是一门单独的工艺，企业要想把各类镶嵌样样都做到位，是非常困难的。术业有专攻，当代的红木家具企业，一定要有非常明确的定位。材质是做中低档还是中高档，风格是走还是仿古，销售渠道是经销商加盟还是直营等，都要经过深思熟虑。这就决定了，绝大多数，其主营材质一般不会超过4种，风格也比较统一，在工艺上，也不会“十八般武艺”样样精通，一般能有两三项出彩，已实属不易，而能像中山区氏臻葫芦 品这样保留如此多工艺的，则实属罕见。 目前，不是现代企业不想精通多种镶嵌技艺，而是样样精通的成本特别高昂，对企业经营来说也不太现实，就算是以前的清朝皇宫，也是耗费了大量的财力、物力才聚集了那么多能工巧匠，所以说，在现代红木家具行业里就比较少见到做镶嵌的家具。而且对于企业的定位而言，有时并不需要精通那么多工艺，只需要把符合企业定位的镶嵌技艺做好，发扬光大，就是对传统技艺最大的贡献与尊敬。 工匠用工具将黄杨木雕镶嵌进家具面板中 难在原材料样样都有 可以做镶嵌的材质多达近百种，有些材质在当今之难得，已达稀缺珍贵的程度。如嵌百宝，要完整的配齐一幅作品需要的材质，其耗时之长非一般人能想像。如区氏臻品的经典百宝嵌作品——《小叶紫檀嵌百宝花卉九扇地座屏》，涉及到的材质有象牙、碧玉、青光石、珊瑚、绿松石等十几种材质，每种材质需要经过精挑细选，大小、形状、颜色都要合适，才能用于镶嵌。而像瓷板、珐琅等材质，因为烧制的工序都已经非常复杂，好的陶瓷、珐琅，本身的价值就已非常高，用在家具上，更是奢华；像金银等贵重金属，古代都只有皇帝能用，当今用在家具上做装饰的，几乎不再有。 难在技艺步步做到位 镶嵌技艺，是难度系数非常高的一项中国传统工艺，它涉及到的工序相当复杂。以嵌螺钿为例，其工艺是按素漆家具工序制作，在上第二遍漆灰之前将螺钿片按照花纹要求磨制成形，用漆粘在灰地上，干后，再上漆灰；要一遍比一遍细，使漆面与花纹齐平。漆灰干后，略有收缩，再上大漆数遍，漆干后还需打磨，把花纹磨先出来，再在螺钿片上施以必要的毛雕，以增加纹饰效果，才最终为器，可见工艺之繁琐，不仅耗时长，还需要工匠具有极高的工艺及耐心。 作为镶嵌用的字，是由工匠用手工一个个用工具锯出来的 此外，承载镶嵌的木头，在不同环境下的伸缩程度不一样，镶嵌材料也各有各的特性，如果技艺不到位，稍有差池，嵌上去的东西就容易脱落，反而让家具变得不好看。对于这些问题，区氏臻品在生产制作时，一直十分慎重。像嵌玉石的家具，区氏臻品先要选择玉石来搭配各种颜色，选好材料后再雕刻描绘，玉石的硬度高，雕刻难度大，每一步都做到位，费工时多，成本也高。 除以上几点，会镶嵌的工匠也越来越少，这些都给镶嵌技艺的传承设置了多重阻碍。以传承传统工艺为己任的区氏臻品，除了尽可能地保全众多镶嵌技艺外，也在积极培养学徒，力求让这项技艺光耀当代，散发别样光芒。（来源： 陶秋芳∕文）

“福文化”型、材、艺对红木家具的影响

“福文化”丰富了的风度韵味，也增添了一份生活智慧。比如，明式家具代表圈椅的方与圆相结合的造型，圆中有方、方中见圆，其中圆象征着和谐与幸福，方代表着稳健与正直，充分表现出中国“福文化”的思想精髓。又如宫廷家具代表宝座，厚实的基座、精湛繁复的纹饰毫不保留地凸显出帝王的富贵气质和威武地位。幸福、和谐、富贵，都是“福”作用于红木家具上，其所传递出的一种独有的风雅气质。 “福文化”红木家具 红木家具人文价值凸显，而在结构形状、紫檀笔筒价格尺寸比例上也颇有讲究。作为中式装修空间的陈设之品，红木家具的第一功能无非是实用。现代红木家具更多从人体工程学的角度，按照人体功能比例尺度，达到科学设计的要求，体现出红木家具器型美与舒适性的和谐。从线条细节到整体造型，红木家具给人或以稳重大气，或简洁流畅之感，皆以人为本，造就着现代人追求惬意情致的生活方式。 材质中的“福文化” 红木材质中的养生保健元素，对人体健康起到非常有益的作用。在众多的红木中，对身心最有益的首推海南黄花梨，据《本草纲目》记载，海南有降血压、血脂及舒筋活血的作用，长久使用可以活骨舒筋，气血充沛。而紫檀反复揉搓释出的“木氧”，能够起到安神醒脑的作用，对皮肤修复也有特殊功效。 惟富贵之身得以聚福之材。红木质地坚硬、色泽幽雅、纹理精细，多数生长在热带或亚热带的深山老林之中，吸收了日月精华，汲取了山水灵气，这就决定了红木的保健价值高于普通木材。另有一说：“摆，要摆乌木；睡，要睡紫檀；坐，要坐酸枝；器皿，要用鸡翅木”。显然，红木家具已不只是文化之品，更是保健之品。 工艺中的“福文化” 作为独具文化的艺术之器，红木家具在造型和装饰上以各种工艺技法，融入中国传统文化元素，使家具内涵更丰富，也更加赏心悦目。“福”这一具有独特意义的文化形式，在红木家具上得到了极致展示。“福”字虽没有直接作为装饰主体出现在红木家具之上，但大量以“福”为主题的雕饰却占据了一席之地。比如牡丹象征“富贵”，石榴象征“多子”，蝙蝠象征“福”，喜鹊象征“喜庆”，鱼象征“富足”……这些在家具表面刻有的代表各种吉祥寓意的雕饰，一来起到了装饰点缀作用，二来也表达了人们对于福的向往与追求，更为红木家具增添了吉祥的寓意。