容易混淆的几种红木

的材质问题是容易引起消费者投诉的重要原因之一，主要有两种现象：一是以假乱真，二是以次充好。 科檀混充紫檀 科檀的学名为科特迪瓦榄仁木。木材性能与紫檀相近，颜色偏淡黄色，条纹较多，材质比紫檀脆，目前市场上的价格为每吨2－3万。 巴西花梨、印度红花梨、高棉花梨与花梨木 这三种木材是市场上容易混充的木材，其实他们都是亚花梨，不属于红木。花梨木是市场上冒充比较多的一种木材，属于紫檀属，可替代木材比较多。 红铁木豆与红酸枝 红铁木豆市场上俗称红檀、非洲红酸枝。一些消费者常常误将红铁木豆当作红酸枝家具买回家，后经专家检验，才发现都是红铁木豆。它们两者之间的区别为：红铁木豆纹理更细致，且棕眼小。 白酸枝与降香黄檀 《红木》国家标准中并没有“白酸枝”的名称，它只是业内对颜色浅一些、材质差一些的红酸枝木的不规范称谓。这些木材经“化妆”之后经常被冒充降香黄檀（黄花梨）。降香黄檀散发降香味，白酸枝散发酸香味。 缅甸黑檀、加里曼檀与条纹乌木 市场上经常用这两种木材来混充条纹乌木，因为他们也带有黑色条纹。条纹乌木是黑色条纹多，白色条纹少，这两种木材是白条纹比较明显。 非洲鸡翅木冒充缅甸鸡翅木 市场上经常用非洲鸡翅木来冒充紫檀笔筒哪里买缅甸鸡翅木。缅甸鸡翅木的价格大约为非洲鸡翅木的两倍，价格差距比较大。消费者如何鉴别两种不同的材质呢？一是看光洁度，缅甸鸡翅木光滑细腻，非洲鸡翅木较粗糙。二是比重量，缅甸鸡翅木比非洲鸡翅木密度大。三是看家具款式，缅甸鸡翅木大板才较少，只能做椅类、几类等小件家具，非洲鸡翅木原材料直径比较粗，可以做大柜、罗汉床等大件家具。

清乾隆 紫檀雕龙纹供桌

紫檀自古以来就是受人爱重的珍异木材，崔豹《古今注》中已见著录。唐代常用以制作珍贵乐器，唐高祖李渊第十二女淮南公主李澄霞“性持聪敏，精彩尤异……才至七岁，渐能弹曲，乃令王长通教钵乐背当，二日便了……十四日迎佛盆处，公主即弹，大蒙赏异，特踢紫檀槽金环昆琶一，并锦彩等。”张籍《宫词》有：“黄金捍拨紫檀槽，弦索初张调更高。紫檀作为家具材料大规模的运用要到明朝，清代紫檀几乎为宫廷所垄断。清朝中期，由于紫檀木的紧缺，皇家不紫檀笔筒多少钱时从私商手中高价收购紫檀木。清宫造办处活计档中差不多每年都有收购紫檀木的记载。乾隆时期的御用紫檀家具与明末家具已经有了很大区别，尤其是形制不在拘谨于简约的礼仪和文化风格。这时期紫檀家具作为御用主体已经开始形成体系，尤其是雕饰风格基本形成自己的文化套路，在传承明代家具严谨的作风上也做的非常不错。 这次欣赏的清代紫檀雕龙纹供桌器型新颖，鼎力夸张的造型不失灵秀，有非常高的艺术欣赏价值。主体结构为抱肩榫联接，桌面四边攒框镶板，桌面为整材独板，边缘起拦水线，冰盘沿下接束腰托腮，束腰上刻万字锦地，图案工整又有变化，中间龙首。矮老可拆卸，分别作成立体的三多瑞果之形。牙条上雕祥云蝙蝠，铺首瑞兽，华丽有古意。角牙镂雕灵芝祥云。四腿直下三弯，外圈内削上下对应，外翻尖刃展示威武，下接足底内翻浮雕卷云纹。边角各处亦剔地浮雕祥云缭绕。 这件乾隆紫檀雕龙纹供桌比例优雅，所用木质优良，装饰纹饰多样，雕工精湛，文化风格符合传统审美，尤其是经过岁月洗礼，此供桌包浆厚实依旧保持了油润细腻之感，堪称佳品。

中式古典风格

[摘要]式古典风格的室内设计，是在室内布置、线形、色调及家具、陈设的造型等方面，吸取传统装饰“形”、“神”的特征。例如吸取我国传统木构架建筑室内的藻井、天棚、挂落、雀替的构成和装饰，明、清家具造型和款式特征。 中式古典风格的室内设计，是在室内布置、线形、色调及家具、陈设的造型等方面，吸取传统装饰“形”、“神”的特征。例如吸取我国传统木构架建筑室内的藻井、天棚、挂落、雀替的构成和装饰，明、清家具造型和款式特征。 常给人以历史延续和地域文脉的感受，它使室内环境突出了民族文化渊源的形象特征。中国是个多民族国家，所以谈及中式古典风格实际上还包含民族风格，各民族由于地区、气候、环境、生活习惯、风俗、宗教信仰以及当地建筑材料和施工方法不同，具有独特形式和风格，主要反映在布局、形体、外观、色彩、质感和处理手法等方面。 中式古典风格主要特征，是以木材为主要建材，充分发挥木材的物理性能，创造出独特的木结构或穿斗式结构，讲究构架制的原则，建筑构件规格化，重视横向布局，利用庭院组织空间，用装修构件分合空间，注重环境与建筑的协调，善于用环境创造气氛。运用色彩装饰手段，如彩画、雕刻、书法和工艺美术、家具陈设等艺术手段来营造意境。（一）、中国元素所包含的内容 1、 每一件中式的家具都是有生命的，虽然或许只是整个空间的一个细节，但放在任何位置都可以决定这个地方的气质。 西方设计界认为：“没有中国元素，往往就没有贵气。”时下最时髦的一种家居风格，便是以西方的装饰风格和家具为主，混合入一到两件中式家具，往往产生极美的效果。 事实上，经过数千年的承传，目前还可见到的中式家具，已经是大浪淘沙后的经典，所以也就具备了极高的融合性。我们在关注中式家具的时候，除了考虑它的材质，恐怕应更注重其内在设计体现出的一种中国人的家居智慧。 案、又细分为供案、画案、书案。供案通常在厅堂中陈设，多采用雕刻作装饰。案出现在神圣的场合，后来出现的画案、书案则是案类家具的生活化，很能体现中国文人的审美特点。 桌、中式家具里的桌子有长桌、方桌、书桌、炕桌等。厅堂方桌是一家的门面，通常要上好的硬木，造型稳重端庄，做工细致，装饰考究。桌面通常是1M的距离，这是中国古人的社交距离。 椅、的椅子，有太师椅、有官帽椅、有圈椅，不同的椅子有不同的大小尺寸，其中清太师椅最大，常放在正厅中。 床、目前我们能看到的中式床，是四柱式或者六柱式的架子床，架子上可以围上帷幔，床顶部有顶盖。这是不是有点“屋中之屋”的意思呢？中式床还有罗汉床，有点像加宽的长条椅，没有架子，通常放在书斋午休时用。 中式风格不再和古老，死板划上等号，取而代之的是亲近自然，朴实，亲切，简单却内藏丰富意涵。注重细节才能突出效果，在住宅的细节装饰方面，具备现代眼光的重视装饰风格非常讲究。尤其是在现代戏是结构的住宅中，往往可以达到移步换景的装饰效果。这种装饰手法，给空间带来了丰富的视觉效果。像屏风，帷幔，翘头案等这些家具，被设计师做来局部装饰，展现出了中国传统艺术的永恒美感。 每一件中式家具就像一首经典的老歌，在每一个流动的音符中都蕴涵着深深的韵味，只有细细品味，才能悟出一些哲理来，它独特的魅力也会吸引很多的视线，不过材质，线条，色彩搭配的不到位，很容易收到相反的效果，为了更符合居住的要求，选择恰当的中国元素，才能让居室散发古雅而清新的魅力。（二）、中式装饰 传统室内设计的装饰手法，是中国人含蓄气质的体现。 蝙蝠、鹿、鱼、鹊、梅是较常见的装饰图案。原因是“紫檀手串蝠”与“福”谐音，可寓有福；“鹿”与“禄”谐音，可寓厚禄；“鱼”与“余”谐音，可寓“年年有余”。 “梅、兰、竹、菊”、“岁寒三友”等图案则是一种隐喻，借用植物的某些生态特征，赞颂人类崇高的情操和品行。竹有“节”，寓意人应有“气节”，梅、松耐寒，寓意人应不畏强暴、不怕困难。 同理，石榴象征多子多孙；鸳鸯象征夫妻恩爱，松鹤表示健康长寿。（三）、中式设计思想 中国古人对居住环境的研究和追求，其精雕细琢远远超过我们的想象。他们的一些室内设计理念，和如今最流行的简约主义很有一些不谋而合之处。 1、宜设而设，精在体宜 在明清时代，“宜”是室内设计的核心概念和价值标准。国内专家对其的解释是：“宜可以分为三类，一是因地因人制宜，二是宜简不宜繁，三是宜自然不宜雕琢。(《环境艺术设计的新视野》)” 文震亨在《长物志》中如此描述卧室设计：“一般设卧榻一、榻前仅置一小几，几上不设一物；设小方杌二，小橱一；室中清洁雅素，一涉绚丽，便如闺阁中，非幽人眠云梦月所宜。” 2、删繁去奢，绘事后素 删繁是指去除过于复杂的装饰，去奢其实也很重要。如今很多设计师一提到以人为本，就以为是“给脖子套张饼”，其实人在家居生活中的不便与方便是相辅相成的，过于奢侈地追求“一低头就能吃到脖子上的饼”，恐怕会起到负效果。 “绘事后素”是孔子的话，是他对美的一种看法。在孔子眼中，绘事是那种装扮出来的美丽效果，而素则是自然的、气质的美，孔子认为“素”要美于“绘事”。这体现了一种“大美无言，大象无形”的中国士大夫的文化追求。 3、因景互借 去过苏州拙政园的读者都知道这座美轮美奂的园林有一个特色就是“借景”，建于苏州城中心的塔被巧妙地“借”到园林来了。 因景互借，体现了中国建筑设计的一种整体观。居室、住宅、庭院，小环境和大环境统一在一起考虑，目的是实现一个艺术化的生活环境。