金漆雕人物百寿屏收藏价值高

[摘要]最近,国际级收藏品-----金漆雕人物百寿屏,做工精细,保存完整，具有极高的鸡翅木 历史和文化研究价值,目前存放在北京行之行家居馆,欢迎大家鉴赏。 最近,国际级收藏品-----金漆雕人物百寿屏,做工精细,保存完整，具有极高的历史和文化研究价值,目前存放在北京行之行家居馆,欢迎大家鉴赏。金漆雕人物百寿屏局部图局部图

雕刻艺术为红木家具增色

中国红木家具蕴含着较高的鉴赏和收藏价值，不仅体现在红木家具所使用的优质木材，精美的装饰艺术也为其增添了独特韵味。 在红木家具使用的装饰艺术中，雕刻是较常见的一种装饰方法。工匠运用线雕、阴刻、浮雕、透雕及圆雕等工艺，创作出具有浓厚文化色彩的图案。总体来看，红木家具雕刻题材大致有山水花鸟、神兽瑞禽、博古杂宝、佛道传说、世俗生活和吉祥祈福6类。 山水花鸟与神兽瑞禽 山水花鸟类题材在红木家具雕刻中非常多见。山水类题材的作品布局多样，既有层峦叠嶂、气象万千的雄浑，也有小桥流水、春风杨柳的秀丽。在表现手法上，有的是作为主体形象，其间常出现楼台亭阁、墙门庭院、桥梁古城等建筑物，雕刻精致玲珑，显示出古色古香的古雅之美。有的则作为人物的衬景，使人物形象更生动、具体。花鸟类题材既有梅兰竹菊、松柏石榴、牡丹荷莲等植物花卉，也有猛禽、游禽、涉禽、攀禽、鸣禽等，画面布局繁简得体，显示出生机勃勃的灵秀之美。 神兽瑞禽类的内容在红木家具的木雕装饰中也较常见。神兽、瑞禽是中国传统艺术中特有的门类，是历代民间艺术家们对自然界中的走兽、飞禽进行美化、神化后创作的艺术形象。 这类木雕的具体形象有龙、麒麟、辟邪、天禄、螭虎、凤凰、仙鹤等，这些神兽瑞禽既写实又夸张，注重神瑞气势的张力，强化其无敌的本领。为显示它们的神威，民间艺术家又使这些走兽的双肩长出强硬的翅膀，颈部冒出双头甚至九头，腿部生出火焰披毛，脚下涌出云纹气浪。这些神兽瑞禽矫健生动、流畅灵敏、神采飞扬、奇谲瑰丽，装饰在清式家具的牙边、扶手等处，显得庄重而高雅。 博古杂宝与世俗生活 博古杂宝也是传统红木家具木雕中的常见图案之一。博古杂宝有博古通今、崇尚儒雅的意蕴，在古代被认为是文人仕宦高雅博学的标志之一。 博古的传统图案式样有瓶、罐、壶、碗、盘、盒、盂等，配以如意、宝珠、玉磬、犀角、银锭、珊瑚、方胜、古钱这“八宝”物件，显得古雅而秀美。随着时代的发展，人们又将琴、棋、书、画也作为古物纳入其中，使博古杂宝类的装饰内容更丰富。 生活是创作的源泉，这句话对古代的木雕艺术家们同样是准则之一，世俗生活图样在红木家具木雕中也十分常见。其中，反映农家生活的木雕内容占了较大比重，渔、樵、耕、读是反映世俗生活题材的中心，如农夫耕田、渔夫捕鱼、樵夫砍柴、牧童弄笛等。 佛道传说与吉祥祈福 佛道传说类题材的内容在红木家具的装饰也较常见，它们有的来自佛经道教中的典故，有的来自《西游记》和《封神演义》等书中的情节，有的来自民间神话传说。常见的有唐僧取经、敦煌飞天、八仙过海、钟馗捉鬼、麻姑献寿等。这些耳熟能详的佛道传说同样包含着儒家文化的精髓，并为人民大众所喜爱。 中国传统红木家具中有大量反映人们对美好生活向往的内容，这些内容和题材大都以寓意吉祥祈福的图案形式出现，通过动物、植物、器物等形象，运用借喻、比拟、双关、象征、谐音等表现手法构成内容，常见的形象有梅花、喜鹊、鸳鸯、奔鹿、鲤鱼等。例如，雄鸡与大象表示吉祥，因“鸡、象”与“吉祥”谐音；鲤鱼跳龙门，比喻望子成龙；麒麟背上骑小孩，即麒麟送子，比喻天紫檀信物多少钱公赐子，大富大贵。其他还有龙凤呈祥、凤穿牡丹、双龙戏珠、双狮戏球等，均是中国传统的吉祥图案。 古人认为，“福”的完美境界应包括长寿、多子、富贵、蕴德和寿终5项内容，俗称“五福临门”，常见的图案形象有蝙蝠、祥云、佛手、莲花等。如“蝙蝠”与“遍福”“遍富”谐音，在传统门窗上的运用广泛。

明式罗汉床：兼具自然与实用

[摘要]明式罗汉床是特定时代的产物，其高雅的艺术格调与儒道思想的传承、对外贸易的发展、商业的繁荣、文人尚古好雅的趣味息息相关，体现出自然空灵、高雅脱俗的韵味，蕴藏着深刻的文化内涵。 明式罗汉床是特定时代的产物，其高雅的艺术格调与儒道思想的传承、对外贸易的发展、商业的繁荣、文人尚古好雅的趣味息息相关，体现出自然空灵、高雅脱俗的韵味，蕴藏着深刻的文化内涵。 古典家具中的待客良品 罗汉床又叫“罗汉榻”，是左右和后面装有屏板但不带立柱顶架的一种床榻，是中国古代用以休息和待客的家具。罗汉床由汉代的榻演变而来，其形制有大小之分，通常把较大的叫“床”，较小的叫“榻”，亦可说用在寝室供卧者曰“床”，用在客厅待客者则曰“榻”。大罗汉床可坐可卧，一般正中放一炕几，两边铺设坐褥、隐枕，榻前常置榻凳或踏几，放在厅堂待客，作用相当于现代的沙发。床上的炕几既可凭依，又可放置杯盘茶具，犹如现代的茶几。 大小罗汉床的差异除床身宽窄、式样有无束腰、有无托泥外，围子的做法也有不同，常见形式有独板围子、攒边装板围子、攒接围子等。此外，根据围子片的多少，又可分为“三屏式”“五屏式”“七屏式”。“三屏风式”，即后、左、右各一片;“五屏风式”，即后三片，左、右各一片;“七屏风式”，即后三片，左、右各两片，在明式罗汉床中甚少见，到清中期以后才流行。 工艺和理念追求“天人合一” 中国传统思想总体来说基本上是以儒、道两家作为主线，而无论是儒家还是道家，均推崇“天人合一”的思想境界。这就决定了中国古代的造物设计也以“天人合一”为其追求的最高境界。正是这种崇尚自然的思想，使明式家具形成了“自然、朴实、不饰雕琢而浑然天成”的风格。 正所谓好的工艺需要对自然的完全皈依，是在自然的欲望之外的无欲之存在。明式家具既极重视“自然”，又注重“实用”，其规矩的造型呈现自然之趣，生意盎然，但同时又是人们日常起居中必不可少的实用之物。 在造型上，明式罗汉床大多严格遵守轴对称的法则，在选材时尽力使左右两腿及围子等的纹理一致，以达到左右对称，即使不是绝对的对称，也力求达到整体的均衡。 此外，明式罗汉床的造型体现了局部对比、整体调和的构成法则。罗汉床中处处存在着对比：线的曲与直、长与短;面的大与小;构件间穿插中的凹与凸;空间的虚与实。这些对比因素通过巧妙的组合，又在整体中得到调和，从而使其静中有动鸡翅木 ，宁静沉稳而又不失活泼;方中有圆，圆中有方，坐席圆润舒适，整体造型上方正古朴。 线条韵律成就优雅之美 中国传统艺术如绘画、书法皆以线为媒介，凭借线条的粗细轻重、浓淡、刚柔、虚实、长短、穿插等变化来表现对象的节奏韵律及精神，进而传达主观情感。 明代的文人士大夫亦把中国书画艺术中对线的认识加以提炼，融于家具造型之中，从而获得了既变化又统一的完美艺术效果，给人以律动之美。 明式罗汉床床腿的常见样式有三弯腿(S形曲线)、鼓腿(C形曲线)、直腿(直线)等，足端变化还有马蹄足、卷珠足等。不同的曲率给人以不同的视觉感受。再通过各种线脚的蜿蜒流转与牙板等构件连结为一体，如行云流水般舒畅自然。 此外，明式罗汉床的牙板有直牙板、壶门式牙板等变化，或舒展宁静，或婉转流畅。工匠往往顺势雕以卷草等纹样，以富于变化的线形绦环板呈现出清新自然的气息。 值得一提的是，明式罗汉床的结构也十分合理，如明式罗汉床的座面常采用“攒边”的做法，在四边用45°格角榫攒起来，面板四周嵌入边抹，边抹所开的槽留有一定的余量，从而使面板有伸缩的余地，并且也不至露出不够美观的木材断面。