海南黄花梨手串魅力在哪

海南黄花梨木是目前世界上最珍贵的硬木之一，堪称“木中之冠”，为国家二级保护树种，是真正意义上的“木黄金”。都说“世界花梨看中国，中国花梨看海南。”那么，海南黄花梨到底有何魅力吸引大家呢？ 海南黄花梨花纹美丽、色泽柔和，有香味，容易进行深颜色和浅颜色的调配，可表现出浅黄、深黄、深褐色，也适合镶嵌，具有加工性能良好，软硬轻重适中，不爱变形等特点，特别适宜制作榫卯，所以它是当时最佳的木料选择。 海南黄花梨手串 说到鬼脸，很多人爱海黄正是爱它变幻多端的鬼脸，其实任何木材都拥有“鬼脸”，海南黄花梨生长在海南潮湿的气候中，生长期非常缓慢，几百年才能长成碗口粗的心材，当它遇到恶劣的生长环境的时，便会形成特有的节疤现象，也就是我们所说的“鬼脸”花纹。 海南黄花梨鬼脸纹就有着奇特风姿，特别是节疤的地方纹理更加清晰，呈现着美丽的的花纹，看起来更是妖娆。这些“鬼脸”比其他木材的“鬼脸”更加完整，清晰，形状也更分明，因此海南就受到了世人所推捧。这是自然界给海南黄花梨的恩赐。 咱们再来说茶盘 说海黄的香味，海南黄花梨的香味并不像沉香那样浓密而且香味持久，那是一种自然的味道，就想鲜花会谢去。碰巧遇到千年的老料，这样做出来的宝贝，哪怕上蜡也难以封住它的香味，而且非常醇香，这是千年沉淀的结果。

几字与几类家具

[摘要]泱泱华夏拥有五千年多的文明发展史，其文化源远流长，汉字作为其文化重要的一部分，是世界上唯一从历史演变中没有间断过的文字形式。中国自古就有“书画同源”一说，这是因为最早的文字来源就是图画。汉字最初的形态是象形文字，即用简单的图画模拟出物的形。汉字“几”的诞生就与传统家具——几息息相关。 泱泱华夏拥有五千年多的文明发展史，其文化源远流长，汉字作为其文化重要的一部分，是世界上唯一从历史演变中没有间断过的文字形式。中国自古就有“书画同源”一说，这是因为最早的文字来源就是图画。汉字最初的形态是象形文字，即用简单的图画模拟出物的形。汉字“几”的诞生就与传统家具——几息息相关。 几字以几的造型为原型 东汉学者许慎在《说文解字》一书中写道：“几，踞几也，象形。”其意为几是半蹲着坐的矮凳，几的字形像矮凳的侧影。“几”字创作之初的本意就是一个名词，“几”的篆文其造型即为简单的短桌，故造字本义为小短桌。几字有篆文、隶书、楷书、行书、草书和现在标准的宋体几种形态，但是不同字体的演变却始终还是几这类家具的原型。 花几（九龙堂供图） 通过观察“几”字最初的形态，我们便可以想象出传统家具几的形态。一个桌面两头腿，桌面两端不露头，腿脚的底部有些小的造型，这便是传统几的一个基本形态。象形文字“几”与家具几字的侧面造型几乎一模一样。 几类家具的演变 几是中国最古老的家具之一。从古代一些影视剧中我们便可以看到几的广泛运用，因为几便于携带，远古时期的行军打仗使用得很多。几类家具的记载可追溯到汉代，那时的王侯将相都是席地而坐，几相当于今天的桌案的功能，饮酒作乐、写诗作画、供奉祭祀，几类家具用于古人的办公和生活中。 伴随着时代和社会的发展，传统的家具都历经一个从低到高，由简至繁的演变过程，几类家具淋漓尽致地诠释了这种演变规律。 最初的几造型极其的简单，由一个面板，两个板足组成，几乎没有任何别的修饰。随着几的不断发展和演变，几的两个板足开始有些雕饰出现，造型也越来越精细。到了家具发展最为繁荣的明清时期，几变为带牙板的，两端板足透光发展为透雕各种纹理，腿足下部或卷书或云纹多种造型，极大的丰富了几的文化。 我们通常会说几案桌类家具，几类家具是最简单和原始的，桌案类家具实则是几类家具在造型和功能性上的发展和演变。 几类家具的分类 几类家具发展到今天，造型更加多样，依据功能可以分为香几、花几、琴几、茶几、案头几、蝶几、炕几、凭几、宴几等。香几、花几、琴几和案头几等一般比较雅趣，而炕几、凭几和宴几则更兼实用。 香妃竹香几 香几，即古代置放香炉用的家具，其香字也是由此而得名。香几的面多为圆形，相对较高，一般腿足都弯曲较夸张，且多三弯脚，足下有“托泥”。古代文人雅士多置香几于室内，点上香炉，一股清幽的香气萦绕满屋，置身其中或写字或作画或吟诗，一种绝俗优雅的生活情趣悠然而生。 就是现在俗称的花架，因陈设盆景花卉等而得名。花几一般要高于桌案。传统的中堂组合家具中一般都配有两个花几，置于桌案两侧，上多置盆栽，盆花或花瓶等物，让整个厅堂多了几份高洁和典雅的意蕴。除厅堂外，书房雅阁和卧房也常放置花几，起装饰和衬托之用。古时，花几这类家具多为达官贵人所用。 琴几即指弹琴的时候专门用来安放琴的小桌。高度略高于现代茶几，以一人双膝跪地直身时几面及腰为标准。古人席地而坐，面前放置一琴几，上置一古筝，于优雅的琴声中感受一种高雅的生活情操。 茶几一般以方形或长方形居多。高度相当于扶手椅的扶手。通常情况下都设在两把椅子中间，用以放置杯盘茶具，取其实用之名，故名茶几。 除以上四种外，案几为文人书房案头供搁置文具、茶具、雅玩等雅器之用。蝶土沉香 几有由等边三角形、直角三角形和等腰三角形三个组成单元，它们之间可以排列的组合几。炕几是指在炕上使用的较为矮小狭窄的几，多置于炕的两侧端使用。宴几则是用于宴会使用。 托泥香几 几类家具的礼文化 几类家具是中国传统家具中极具文化的一类家具。几类家具与传统文化最为密切的当属礼文化。《周礼·司几筵》中关于几的礼制就提到，“司几筵掌五几、五习之名物，便其须知与其位”，当中提到的五几即为玉几，雕几，彤几，髹几，素几。通俗来讲五几依次是坐面镶嵌玉片的几，雕刻有精美花纹的几，漆成朱红的几，漆成黑色的几，和朴素未修饰的几。五几的不同装饰代表不同的地位等级，行使不同的礼仪。在崇尚礼制的传统中国，它发挥着无可替代的作用。除此之外，香几和香文化，茶几和茶文化无不诉说着几类家具厚重的文化。 家具实用性很重要，但是文化的灵魂不可或缺。中国传统家具蕴含了极其深刻的文化，探究这些文化之源能够让我们更深刻的了解家具，感受的魅力之魂。（来源：第二十五期《》杂志邱蔚∕文）

明代硬木家具产生于何时

明代硬木家具并不是在国力较强的永乐、宣德年间出现的，而是在明朝中期的隆庆、万历朝。 明永乐年问，虽有郑和七下南洋之壮举，但明廷是禁止私人出洋从事海外贸易，民间与海外的贸易基本中断。随着国内工商业的发展，以及与邻近国家商品交流的扩大，海禁政策已经难以维持。在隆庆初年，海禁解除，“准贩三洋”，海外贸易得到恢复和发展。周起元《东西洋考》序说：“……我穆庙（指明穆宗）时除贩夷之律，于是五方之贾，熙熙水国……捆载珍奇，故异物不足述，而所贸金钱，岁无虑数十万，公私并赖，其殆天子之南库也。”所谓“除贩夷之律”，就是开放海禁允许私人海外贸易。中国的商品大量出口，海外的货物也源源不断地输入中国，这当中也包括东南亚地区产出的优质硬木料如紫檀木、花梨木等，为明式硬木家具制作提供了充足的物质条件。海禁解除，这是明式硬木家具能在明代中期兴起的重要原因之一。 另外，明代中期，因社会稳定多年，经济发展很快。特别是长江下游地区因为手工业、商业、水路运输发达，一批手工业型、商业型、港口型市镇迅速发展起来。在经济发展、城镇繁荣的基础上，社会财富急剧增长，追求享乐、竞尚奢华的风气流行。而手工业的发展又给人们带来前所未有的便利和享受。“百货充溢，宝藏丰盈，服御鲜华，器用精巧，宫室壮丽，此皆百工所呈能而献技”，“人情以放荡为快，世风以奢靡相高，虽逾制犯禁不知忌也。”（张瀚《松窗梦语》）。当时社会文化消费的增长很快，各种文化风紫檀手串哪里买俗活动的盏况均超出前代。 从明代中期起，民居建筑和私家园林修建进入最兴直的时期，据《苏州府志》记载，苏州在明代共建有园林271处，民居有厅堂、书斋与卧室，这都需要高档次家具来陈设。社会对家具的需求，也促进了家具制造业的发展。因而家具的制作，也出现了与建筑相适应的各种家具——桌案类、凳椅类、床榻类、柜架类、小器件与陈设用品等。 硬木家具在社会上流行起来，并逐渐成为时尚。通过范濂《云间据目抄》的记载，我们可以清楚地了解这一发展的过程。范濂《云间据目抄》载：“细木家伙，如书桌禅椅之类，余少年曾不一见。民间止用银杏金漆方桌。自莫廷韩与顾宋两家公子，用细木数件，亦从吴门购之。隆、万以来，虽奴隶快甲之家皆用细器，而徽之小木匠，争列肆于郡治中，即嫁妆杂器，俱属之矣。纨绔豪奢，又以椐木不足贵，凡床厨几桌，皆用、瘿木、乌木、相思木与黄杨木，极其贵巧，动费万钱，亦俗之一靡也。尤可怪者，如皂快偶得居止，即整一小憩，以木板装铺，庭蓄盆鱼杂卉，内则细桌拂尘，号称‘书房’，竟不知皂快所读何书也!” 王士性《广志绎》也讲到：“姑苏人聪慧好古，亦善仿古法为之……又如斋头清玩，几案床榻，近皆以紫檀花梨为尚。尚古朴不尚雕镂。即物有雕镂，亦皆商、周、秦汉之式。海内僻远，皆效尤之，此亦嘉、隆、万三朝；始盛。” 以上史料说明，明代嘉靖年间还没有细木家具，在万历年间，富豪争先购置硬木家具成为一种普遍的社会风气，而且记叙的正是明式家具的主要产地——江南苏松地区。