红木家具邂逅四大名著

[摘要]中国古典文学源远流长，楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，每个时代都遗留给世人独具特色的文化瑰宝。明清时期的小说是我国古代小说发展的顶峰，这段时期最有代表性的作品首推被后人誉为四大名著的《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。它的文化价值是全人类共同拥有的宝贵文化遗产。红木家具是我国中式传统文化的承载者，当我国古典文学的巅峰之作与红木家具有机地结合，诞生出的是一件件足以传承千年的稀世珍品。 中国古典文学源远流长，楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，每个时代都遗留给世人独具特色的文化瑰宝。明清时期的小说是我国古代小说发展的顶峰，这段时期最有代表性的作品首推被后人誉为四大名著的《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。它的文化价值是全人类共同拥有的宝贵文化遗产。是我国中式传统文化的承载者，当我国古典文学的巅峰之作与红木家具有机地结合，诞生出的是一件件足以传承千年的稀世珍品。 《三国演义大圆台》局部（明清居供图） 红木家具在创作内容上钟情于四大名著有其原因。红木家具自明朝起，就有着很深的文人情结。中国人讲究物以载道，红木家具作为珍贵高雅的艺术家具，应该承载中华文化之精髓，且能够被所有中国人都认可的文化精髓，四大名著是当之无愧的。四大名著有很强的群众基础，紫檀信物中国人基本都能对四大名著中的很多典故有所了解，就算是一个目不识丁的老太，有的也都能道出一二。发展到今天，中国人已经有一个很浓的名著情结。 红木家具与四大名著最美的邂逅便是通过传统的雕刻工艺，让四大名著的典故或者人物惟妙惟肖地呈现出来。 四大名著中最让人印象深刻的便是一些经典的故事情节，红木家具也喜欢雕刻这些经典的桥段。东阳市明清居红木有限公司的《三国演义大圆台》选取了二十多个耳熟能详的故事：诸如桃园结义、三战吕布、凤仪亭、连环计、吕布貂蝉、走单骑、三顾茅庐、单刀赴会、长坂坡、蒋干中计、草船借箭、火烧赤壁、华容道、战长沙、马超追曹、空城计等等，令人叹为观止。《三国演义大圆台》在雕刻工艺上也很多样，充分运用了深雕、浅雕、镂空雕等雕刻技法，把传统东阳木雕技法发挥到了极致，刻画了曹操、刘备、关羽等英雄人物的“忠、义、仁、勇”品格。这种行云如水的雕刻使山水、人物形象栩栩如生、惟妙惟肖，气势非凡。赏《三国演义大圆台》，让人有一种身临其境之感。 《西游记》沙发局部（红古轩供图） 中山市红古轩家具有限公司的《西游记沙发》以四大名著之一的《西游记》为题材，采用纯手工雕刻制作，形象生动地勾画出了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经，一路艰难险阻、斩妖除魔，历经九九八十一难取得真经，修成正果的精彩场景，作品把仙境、神魔鬼怪等进行有机的结合，充满神话色彩、九天仙境的意境非常传神，雕刻手法也非常细腻。 为了能表现更多的名著内容，有些家具甚至用几大名著相结合来客户和表现。中国美联家私有限公司的《名著千秋》大型红木沙发把《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》这四大名著相结合，整套家具造型和雕刻之精、之繁、之美，令人震撼。四大名著现已成为红木家具最常表达的内容之一，充分运用红木家具独有的艺术表现手法，让四大名著焕发出不一样的光彩。 《名著千秋》大型红木沙发（美联红木供图） 物以载道，红木家具承载了许多中国传统的文化。中国的四大名著是一个无形的文化瑰宝，红木家具使它们变得有形。鬼斧神工、浑然天成、惟妙惟肖、形神兼具，这些是对四大名著与红木家具结合最好的赞誉。欣赏红木家具当中的名著时，我们也应该感慨红木文化和中国传统文学天衣无缝的结合。 四大名著和红木家具的结合也给行业一些启发。对于而言，把家具设计、产品定位与传统文化结合起来，将中国深厚的文化底蕴融进家具制作里面，可以极大提升产品的附加值，让红木家具成为一件文化底蕴深厚的艺术品。（来源：第二十六期《》杂志邱蔚∕文 徐妃妃∕编辑）

条案的功能变迁

[摘要]在古色古香的现代中式家居中，一张线条流畅、简约，制作工艺精致的条案或置于玄关处，或置于走廊墙根下，或书房内，上面摆放着主人喜欢的饰品，让家居空间瞬间变得灵动起来，也恰到好处地诠释了中式传统家居文化，营造出了和谐的氛围。 在古色古香的现代中式家居中，一张线条流畅、简约，制作工艺精致的条案或置于玄关处，或置于走廊墙根下，或书房内，上面摆放着主人喜欢的饰品，让家居空间瞬间变得灵动起来，也恰到好处地诠释了中式传统家居文化，营造出了和谐的氛围。 书房中的条案，可放置文房四宝（国寿红木供图） 条案并非现代家居的必备之品。回看中国古代家具历史，条案的原初功能并不只是装饰，还有更重要的礼仪功能，承担着作为祭祀礼仪时最重要的家具之一的角色。其地位是非常重要的，并不像今天这样，可有可无。 在中国古代家居布局中，一张大长条案与八仙桌（四仙桌）、太师椅等组成的中堂家具承担起了整个家庭、家族的待客礼仪和祭祀礼仪。在中堂家具摆放过程中，首先放置好的是，以条案为中心，再依次摆放其他家具。从这种摆放顺序便可以看出了条案的地位之高。当条案与其他家具一道担当起待人接客礼仪时，其台面上，或是正中间放置插屏、两边各置一个花瓶，花瓶中插有孔雀毛（古时有孔雀毛能辟邪之说），或是摆放精美的木雕、玉石刻件，有时也会摆放常见的福禄寿三星的塑像。当客人走进厅堂之后，眼睛所及之处便是这最中间的条案及案上的装饰物。作为礼仪之邦的古老中国，待客礼仪是非常受重视的，在整个接人待客过程中，一点细节性的错误都是有所黑檀 忌讳的。条案在整个待客礼仪中，虽只是装饰性的摆设，但它却起着脸面的重要作用，对它的选择、摆放以及布置都至关重要。 传统的中堂家具中，条案总是属于中心位置（兴成红木供图） 祭祀礼仪在中国传统文化长河里是最为神圣、庄重和严肃的文化。举国上下，从一国君主，到民间老百姓，无一不怀着无比虔诚与敬重的心对待每一场祭祀活动。祭祀活动自然少不了祭器，条案在这个时候便隆重登场了。或大或小的条案，或精美雅致，或朴素流畅，其上或供奉着神灵塑像，或祖先灵位，设香炉、蜡竿，以及一些祭祀品等，所有准备就绪后，才到祭祀之人的三叩九拜等。 条案在现代家居中更多的是担任装饰物角色 追溯古代的家居文化，我们可以发现，条案是因祭祀礼仪所生。在杨耀先生的《明式家具研究中》就有提到，“‘禁’作为一种祭器，是后期条案式（带腿足）家具的雏形。”在中国发展历史中，它承担的主要功能是礼仪功能。但是在今天，祭祀活动已然没有了古时的兴盛，也褪去了很多封建迷信色彩。随着这种历史文化的变迁，条案的功能也发生了变迁，其礼仪功能日渐淡去，剩下的是装饰功能。但现代家居装修中，特别是西式的装修风格，少了条案的“用武之地”，让它变得可有可无。现代家居装修掀起的新一轮中式热潮，不知道能否让条案重新在现代家居中占有一席之地。（来源：第二十六期《》杂志 徐妃妃∕文 方苗∕编辑）

清中期以后的清式家具风格

[摘要]清前期家具基本上继承了明式家具风格，大致是从康熙年间开始，随着清王朝统治的强化，世俗民心的转变，清式家具较明式家具在数量比例上 逐渐占了优势。雍正以后，在造型艺术、用料、装饰及色彩方面则与明代形成了迥异的风格。 清前期家具基本上继承了明式家具风格，大致是从康熙年间开始，随着清王朝统治的强化，世俗民心的转变，清式家具较明式家具在数量比例上 逐渐占了优势。雍正以后，在造型艺术、用料、装饰及色彩方面则与明代形成了迥异的风格。 康雍乾时期，正值西欧古典艺术的巴罗克风格盛行。国外的传教士进入中国，也将巴罗克的艺术风格带入了中国。巴罗克家具的造型豪华奔放、雕琢细腻而形式 夸张，它追求浪漫的华丽紫檀家具多少钱的装饰风采，家具外观是以不同的曲线和端庄的形式相结合。 当时，制作家具的工匠充分发挥了雕、嵌、描绘等方法，并吸收了外来文化艺术，在家具形式上大胆创新，变肃穆为流畅，化简素为雍贵，一改前代风格，出现了稳重，华丽的清式家具。 当时，在全国形成了几个家具制作中心，由于地域的辽阔，各地的家具都有自己独特的风格和特点。除了较多地保留了中国传统家具的传统形式外，在广州等沿海一带出现了受到西方文化的影响较大而趋向于"西化"的家具。 乾隆一代六十年，既是清帝国极盛的一代，又是由盛而衰的转折时期。清式家具亦不例外。这一时期的清式家具，不仅也同步达到顶峰，而且反映出当时的社会政治经济背景以及清上层社会的思想特征和气质，装饰过于繁复的清式家具，大多出自乾隆时期。 至清末，清式家具与清王朝命运一样，衰败末落，清晚期出现了不少格调低俗的拙劣家具，让人观之不免引以为憾。