红木家具拼板工艺技巧

[摘要]古典家具以名贵红木制作而成，紫檀、黄花梨、红酸枝等红木材料，有着大的密度、油性，也有着从深红到浅黄的色泽及富于变化、韵律感的纹理，正是木材的属性，使古典硬木家具有着独特的审美，在气韵流动中，呈现着大美自然。 古典家具以名贵制作而成，紫檀、黄花梨、红酸枝等红木材料，有着大的密度、油性，也有着从深红到浅黄的色泽及富于变化、韵律感的纹理，正是木材的属性，使古典硬木家具有着独特的审美，在气韵流动中，呈现着大美自然。 红木材料日益稀缺，大板材也在逐渐减少，一木连做的家具毕竟也在少数，而且大尺寸的家具也存在着市场需求，因此用两块以上的面板拼接实现板材的加宽或加厚，成为家具制作环节中极其重要的一环。拼板这道工序直接影响着家具整体色泽纹理的搭配，也考验着在环境湿度、温度变化中，家具活性细胞是否能伸缩自如，做到不变形、不开裂，所以品牌家具在制作过程中十分注重拼板技术的合理应用。 纹理流畅，色泽和谐 树木凝聚了自然的百年精华，是有生命的个体。每一种树木都有着特定的色泽及纹理特征。而即使是同一棵树，因为朝向、光照的不同，纹理也不尽相同。所以在拼板时，色泽要和谐统一，纹理要顺，这样做出来的家具才会漂亮。拼板不仅仅考验木匠的手工技巧，也需要木匠具备审美的眼光，能够在面板的拼接中，体悟纹理流动的线条，及意境之美，以独具的匠心，将木材之美发挥的淋漓尽致。 我国素来就有“道法自然”的思想，即使是人工的作品也以“巧夺天工”为最高的赞誉。拼板中的纹理流畅，就是对木材自然美的充分利用，也直接关乎家具整体审美。在拼接工艺中，由几块小板拼接成大板，也需要木匠考虑到面板组合之后中心位置的平衡，以保证纹理的中心对称，达到自然和谐的整体效果，这也符合国人“中庸”为美的哲学理念。 活性木材，特色拼板 红木家具的木材在经过烘干处理之后，其内部的纤维细胞仍然是活的，而其含水率也会随着外界环境有微妙的变化。因此红木家具是有感知力的活性木材，它的生命体征并未随着被砍伐然后制成家具而消失，这也是红木家具的魅力所在。 每种木材都有着特定的物理属性，也会随着地域、气候、季节的变化，而出现热胀冷缩、抽胀等变化。在拼板中，如果拼接不当，在物理力学的影响之下，家鸡翅木 具就会出现变形、开裂等问题。因此，在实践与摸索中，木匠都会根据各种木材的属性，总结着活性木材拼板的技巧，以保证家具用材的平衡性、稳定性，确保家具的质量过硬。 山中研发的床中床，用老挝红酸枝制作而成，全身攒框拼板，呈现着尊贵与大气。在拼板中，径切板与径切板搭配，弦切板与弦切板搭配。不但使家具的纹理更为大气美观，更重要是能够使家具适应随着环境变化而带来的材料自然抽涨变化。因为径切板、弦切板的物理属性也有所差异，所以拼板搭配时也有着特定位置的拼接。比如，弦切板两端向外的力要大于髓心部分向内的力，这种属性使得弦切板在拼接时，要一正一反颠倒相对摆放，以抵消材料内部的力，实现木材的稳定性。顺应木材活性特质制作而成的家具，才会让家具呈现出木材本身的张力之美，山中出品的床中床，就充分运用了木材本身的生命特征，拼板而成的家具舒张有致，能充分适应气候、环境的变化。 拼板是否合理，不仅影响着家具纹理、色泽的美观，也是保证家具质量的关键步骤。因此，拼板的好坏是评价木工技术的一项重要指标。要掌握拼板这门技术，需要木匠长期以木为伴，熟知木材的属性，了解其生长规律与变化规律，这样在家具制作中才能不破坏木材本身的纹理之美及其生命的活力，制作出活的家具，从而也提高家具的艺术价值、收藏价值。

话说中国古代床具的历史沿革与变迁

一个家具形态的产生，与当时的社会背景、经济、文化和生活方式紫檀家具哪里买等方面是分不开的。博大精深的中华文明孕育了灿烂的家具文化，以中国古代哲学思想为核心的传统文化、对异地文化的兼容并蓄，以及古代匠师群体艺术思维的火花和社会发展脉络等在家具形式上均得到充分地体现，因而我国古代家具都表现出深邃的文化精神和意境，其中被视为“爱与情感的港湾”的床也不例外。 在人们生活方式还在穴居和巢居的远古时期，由于当时的社会环境和人们日常生活得不到保证，因此没有现代意义上的家具陈设物。为了避免潮湿与寒冷，人们只能用茅草、树叶、树皮或兽皮之类铺在地上，这就是最古老的家具——席，有些人视其为床榻之始。与其说席是床榻之始，倒不如说是家具之始，由于当时条件的限制人们的生活起居还只能在席上进行，那个时期的席可以说是蕴涵了现代家具的基本功能要求，但在形式上还没有发展完善，而是停留在最原始的状态。 夏商周时期 夏、商、周是中国奴隶制社会逐步形成和成熟时期，也是中国传统文化的孕育期。从文献记载和考古发掘来看，商代开始有文字记载的历史，已发现的当时史料的甲骨卜辞已有10余万片。这些甲骨卜辞记截了祖先们征伐、祭祀等各种活动的情况，也有关于家具方面的记载。例如，“宿”好似人坐卧在室内，“梦”尤如人卧于床榻上，“疾”像病人因疼痛而汗滴如雨躺卧在床上。许慎在《说文解字》释为“判木为片，即制木为板”，其中的木片就是床的解释。 殷商的文献记载在《易经》有：“巽在床下，用皮巫纷若，言无咎，……巽在床下，丧其资爷，贞凶”。“巽卦颇吝，其中言喻，一人生病后惊恐而伏于床下，巫师施以巫术则平安无事，或有贼人入室，病人藏匿床下，丧失财产，结果凶。”从卦中可以看见场面的恐怖和忧虑，病人伏于床下(巽、伏的意思)。在这里，床虽然仅仅起到道具的作用，但可以推断，商期已出现了床，而且高度不低，下可容人。 夏、商、周，形成了天地崇拜的宗教意识，其家具也成为人与神沟通或显示皇权显赫的工具，带有浓厚神秘的宗教色彩。家具的使用功能主要为祭器，在造型上运用对称、规整的格式和安定、庄重的直线，来体现威严、神秘和庄重之感，且等级制度非常的森严。西周的统治者还根据席的优劣和装饰特点规定了严格的“五席”制度。《周礼司几筵》上规定，司几筵主管五种席垫的名称和品质，辨别用途以及陈设的位置。五席分别为：莞席、藻席、次席、蒲席和熊席。五席的质地和特点并无等级贵贱之分，在使用中常以茵席的多寡来体现等级差别。《礼记礼器》中说：“天子之席五重，诸侯之席三重，大夫再重。”意为无论哪种席子，凡为天子设席必五重，诸侯三重，大夫二重，不包括下层的筵。可见周代的家具从材质、装饰到色彩都要严格按照等级与名分来行事，不可逾越礼制。

古典家具多种功能集一身

近年来，世人崇尚复古风气，着唐装华服，买古董字画，藏古典家具，且以此为乐，重新体会5000年来传统的中国文化。谈及收藏，这也是复古风气的一种体现。收藏者以热爱文物者最多，陶瓷收藏家、字画收藏家皆有。陶瓷为吾华美术之冠，而字画则是古玩收藏的第一大宗。而就笔者观点，无论你收风信子 藏陶瓷也好，字画也罢，或是完全不懂收藏，皆不妨试买几件中国传统的古典家具来装饰家居，会有诸多妙趣。 中国的古代家具的黄金时代应属明清，因而这时的家具也最适于收藏。而古典家具可融收藏性、艺术性、工艺性、使用性、投资性等于一身。古典家具的收藏性，源于家具之木材，成器之工艺，保存传世之年代，与当今人论定之艺术成就等。良种木材中以黄花梨、紫檀最为珍贵，楠木、榉木、鸡翅木、红木等也见有美器传世，但木头的珍贵程度则稍差一些。 古典家具不同于陶瓷、字画，它具有一定实用性。买回家的古典家具可以使用、陈设，还可以体现家庭装饰的品位。作为一种投资，古典家具的收藏与投资最为轻松。在选择了一些家具之后，陈设于家中，使用、观赏、静待升值即可。 此外，在当今购房之风盛行，人们在购得一所豪宅之后，均会想到装修，而目前高品位的装饰，讲究的正是新旧家具、中西家具的结合使用。中浅色调的柴木家具与简洁明了的明式家具，最易与现代装潢相搭配。人们还可以通过欣赏家中陈设的古典家具，得到贴近自然的美感。 正因为古家具功能的多样性，前几年几乎每家拍卖行都会把家具作为一个专场推出，不时地爆出上百万元的成交价，着实地火了一把。 在这些古典家具中，不乏精品之作，而且成交状况也不错。像古韵十足的黄花梨木平头案，以44万元成交。而那些估价几万元的家具更是买家必争之地。如铁力木大画案、仿乾隆紫檀雕龙宝座、黄花梨方桌、黑漆雕花描金罗汉床等，从一万元到五六万元不等，但却让买家乐不可支。