收藏入门：中国古典家具能升多少？

近年来，收藏投资市场异常火热，甚至力促各地大众消费市场当代仿制家具的蓬勃发展。作为以往文物商店的配角，为何在当下的市场如此备受关注？对于大多数新入门的投资者来说，又该怎样介入此类市场？本文通过对中国古典家具拍卖市场的回顾，并结合品类特征、文化审美与企业运营等方面的分析，旨在为读者探寻中国古典家具收藏的真正价值与意义，为相关藏家与投资者对其市场的发展提供真实依据。 谈到中国古典家具，收藏界很少将其作为单独的品类，在以往的文物商店里也仅能算得上需放置其它文物的配角。但如此的配角为什么会受到当今人们的追捧？其仿制的当代硬木家具又为何会如此受消费者的欢迎？这还需要从专家学者的几本书谈起。在古代家具的制作并不像当今家具的大批量生产，多数是根据居住的场所定制的，珍贵的硬木家具更是如此。而硬木家具的拥有者也多因实在无力陈设才会出手相赠，而将其变卖者更是凤毛麟角，这也使得中国古典家具收藏长期以来难成气候。新中国以来，长期的物质匮乏使得国人更喜欢新的事物，因而也造成了近现代国人对此类市场的漠视。 当代中国古典家具收藏的兴盛却是来源于三本滥觞之作，这种兴盛犹如众多的中国古董文物一样是先从海外开始的。1944年德国学者艾克《中国花梨家具图考》的出版和稍后的美国人安思远《中国家具》的出版，引起了国际藏家对中国古典家具的关注与收藏。而1985年王世襄先生在香港出版的《明式家具珍赏》也掀起了港台及内地藏家对中国古典家具跟进。在1998年香港富茂名誉董事长庄贵仑无偿王世襄先生数十年积累的79件珍贵的明清家具捐赠给了上海博物馆，更是深刻地影响了此后国内明清家具的收藏与研究。伴随着海内外中国古典家具的收藏热潮，加之学术研究对其价值的深度挖掘，使得此品类市场价格逐年上扬，精品板块更是连年翻番。当今的收藏投资者虽不乏对其背后文化的着迷，但更多的在场者是出于对其升值潜力的关注。 明或清前期 黄花梨大方角柜成对 文化审美追根溯源 保养辨伪因时应物 在对中国古典家具拍卖的市场呈现中，我们不难发现此类市场多以花梨、紫檀为首的硬木家具，且多以明清两朝为主。虽然这对于业内人士不足为奇，但对于新入门者来说还是颇有疑问。谈及中国古典家具，唐代是从席地到垂足的过渡阶段，唐代后期随着人们起居与坐卧方式的变化，家具开始为之一变，但其用料与世界大多数国家一样均为软木。但自明代隆庆开关之后，源自东南亚的硬木便逐渐流行于国内，成了中国古代高档家具的另一大门类。从硬木的名字中不难发现，这些被“诗意化”的“冠名”根本找不到对应的树种，而这些深具文化意义的名字也绝非一般民众能想得出，这就说明了这些硬木在中国的最初使用者是上层文人。而这些硬木在中国古代富贵人士中的流行无怪乎其“重”与“纯”的特性。谈及重是相对软木而言，即指硬木入水击沉，在财富观上犹如当时的黄金与白银的差别。谈及纯是国人的价值观使然，凡事不管有没有必要都要追求纯粹，硬木也正符合了国人对“纯”的要求。具有资本主义萌芽的明代隆庆开关，使得花梨木家具先流行于文人士大夫阶层，也使得明代的硬木家具多以花梨为主，且体现了“重结构、重细节”素雅质朴的明代文人设计审美风格，而家具中的“牙子”、“榫”与“攒边”等技法，不仅加固了硬木家具的结构并告别了只依靠钉、胶固定家具的传统技法，更使得家具的纯粹性登峰造极，标志着中国家具工艺的新高度。 “人分三六九等，木分花梨紫檀”，在当今的硬木家具拍卖市场紫檀家具的价位更是首屈一指。然而紫檀家具的名贵古已有之，从其名称我们就能略知一二。“紫”在中国历来被认为祥瑞的象征，比如常说的“紫气东来”，原指老子出关，关令尹喜见有紫气从东而来，预示着将有圣人驾临，便恭请老子写了千古名篇《道德经》。故宫原名紫禁城，就是缘于紫微星垣，由此可见紫色在中国古人观念中的地位。盛行于晚明的紫檀家具，源于文人对其沉穆雍容之美的推崇，这种美是其应力小、硬度高的物理特性使然。再加上其纤维小、料稀缺，使之很快受到了清朝皇室的喜爱，被定为御用之物，也因此形成了清代紫檀“重装饰、种效果”的雍容繁琐的清代宫廷审美风格。紫檀的御用与花梨的短缺，使得清代中晚期红木登上硬木家具舞台，相对的原料丰富和物美价廉的特征，使其刚刚登台就大行其道，以至于当今的硬木标准就以红木命名，而昔日的红木被冠以酸枝木的名下。此外，鸡翅木、乌木、铁力木等硬木制品也是随着花梨、紫檀的稀缺而被更多人熟知，但因其原料稀少，性能所限只能被少数人士所喜爱，与红木的普及性相去甚远。 谈及硬木家具的收藏，着实需要持久的毅力和因时因地的不同。多生长于热带与亚热带的硬木树种，并不习惯于温带的气候，特别是我国南方梅雨季节的潮湿与北方秋冬季过度的干燥与夏季强烈的阳光，因此收藏硬木家具首先要注重季节上的保养，防止其因阳光直射或暴晒引起的龟裂，以及过度干燥或潮湿引起的变形甚至腐烂。然后要防止因水、火、虫蛀、鼠咬等物理性的伤害，更要避免堆压重物、化学品擦拭、生拉硬拽等人为性的伤害，平日里要坚持维护打理，只有通过细心的保养，才能使得硬木家具制品更加经久耐用，更加具有欣赏价值和收檀木 藏价值。至于硬木家具的辨伪更是一门需长期深入研究的学问，首先从外观、颜色、光泽、纹理等直观表现开始，其次是依赖质感、重量、硬度等感官的判断，然后是应力、纤维等物理特性和榫卯、雕花、攒、打磨、烫蜡等技法的熟知，最后是其背后所反应的审美趣味与文化价值研究。虽然当今的造假技术比比皆是，但只要相关人士对上述的各步骤深入研究，定能从细节中辨识真伪，发现造假的痕迹。 近年来，随着明清硬木家具价格的飙升，中国古典家具市场可谓遍地开花。但我们不得不承认这样的事实，即早在半个世纪前明清硬木家具的多数珍品已陈列在欧美日等国家的博物馆中，这就使得流入国内市场的精品少之又少，再加上近几年市场的迅猛发展，除了只为单纯投资的部分拍品得以快速流转外，很多藏家都不会轻易对其割舍，这就使得在国内流转的明清硬木家具精品更是凤毛麟角。百余家拍卖企业趋之若鹜的加入，更为此类市场添加了诸多悬念。但纵观这几年国内古典家具拍卖市场的数位重要企业，想必不难发现市场中的奥秘。近年来中国古典家具市场的火热，离不开这数家企业对明清家具海外回流的贡献，这些源自海外知名藏家的精品更是师出有名。 但这两年几家拍卖企业面对明清硬木家具货源的极度短缺，中国嘉德率先开拓当代硬木家具与软木家具市场，北京翰海更是推出藏式家具专场，而北京保利则在文房、庭院陈设等板块涉及的硬木制件下足功夫。面对内地市场的激烈竞争，中国嘉德更是避其锋芒，将明清硬木家具推入刚开拓的香港市场。这数家拍卖企业秉承创新与精益求精的理念，共同开拓中国古典家具拍卖市场。相信中国的明清硬木家具随着精品的日益稀缺会再次出现高价迭起的局面，进一步拉升此类家具的价格空间，从而带动其它门类明清硬木制品的价格。而当代名家硬木家具与名贵软木家具精品的跟进，不仅填充了明清硬木家具稀缺所带来的市场空白，更为中国古典家具市场的发展注入新的活力。我们期待在明清硬木家具海外回流的热潮中，在现当代名家软、硬家具市场的崛起中，有越来越多有能力、有远见的收藏家、企业家，加入到中国古典家具收藏投资的队伍中，留住中国古典家具的珍萃和人文精华。

古代家具装饰纹样一丰富多彩的文化理念的积淀

[摘要]中华民族的文化绚丽多彩、源远流长，文化理念亦反映在各种器物的装饰纹样上， 这一文化流传现象可以在家具的装饰纹样中略见一斑。从出土或流传下来的家具中看到，装饰纹样十分丰富。其中可大致分为6类： 中华民族的文化绚丽多彩、源远流长，文化理念亦反映在各种器物的装饰纹样上， 这一文化流传现象可以在家具的装饰纹样中略见一斑。从出土或流传下来的家具中看到，装饰纹样十分丰富。其中可大致分为6类： 1.代表皇权的纹样 代表皇权的纹样主要有龙纹。龙，是传说中的一种有鳞有角、有须有爪，能兴云作雨的神异动物，封建时代用龙作为皇帝的象征（上海辞书出版社《辞海》）。在中国，龙是人人皆知的神物，最受人们的爱宠。究其原因，除龙是皇权的象征外，龙还是中华民族的精神象征，它充满力量，无所阻挡，是前进、向上、健旺、无所畏惧、充满正气的刚阳之物。 在古代，只有帝王才能用龙纹装饰家具，故有龙椅、龙床等家具，民间或士大夫、贵族们都不能用龙装饰家具，否则是僭越之罪。在流传下来的家具之中，只有皇宫才有龙纹家具，如明代束腰鼓腿膨牙炕桌（故宫博物院藏）、明代金漆蟠龙宝座（故宫博物院藏）、紫檀海水龙纹大顶箱柜（故宫博物院藏）、清御用蟠龙宝座《圣祖仁皇帝朝服像》（故宫博物院藏）等。 2.受宗教文化影响的纹样 自有宗教以来，其宗教思想也反映在家具之中。如中国本土的道教文化，反映在家具纹饰之中的常有紫檀信物价格"八仙"或"暗八仙"图案（包括八仙过海、八仙庆寿）。八仙是道教中传说的八位神仙，唐、宋、元、明多见记载，明代吴元泰《八仙出处东游记》里，才确定为铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子八人。"五岳真形"图案，是代表"五岳"道家的徽号，在道教中它代表着五个重要的道场或五个重要的派系，如紫檀镶石五岳真形插屏（广东私人收藏）。 佛教在汉代由"天竺"传入我国，受其文化影响的家具装饰纹样有：火焰纹、莲花纹、卷草纹、璎珞纹、金翅鸟纹、八宝纹（轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠）。特别在清代干隆年间，用佛教文化纹样装饰的家具十分流行，多以卷草纹、璎珞纹、莲花瓣纹和螭龙纹做家具的装饰。如清代的蟠龙背回纹莲瓣纹宝座（故宫博物院藏）、清代"黄教"宗哈巴像座（故宫博物院藏）。 3.反映民俗文化的纹样 在家具中，反映民俗文化的纹样占一定比例。在一定程度上，它们诉说着某个时期、某个区域的风俗文化。如正月十五"闹元宵"图案，这主要是北方的习俗，又如七月初七的"乞巧节"的图案，揭示南方的少女们祈求灵巧的习俗等等。 4.反映历史、戏曲文化的纹样 在家具的装饰纹样中，反映历史、戏曲文化的纹样也占相当的比例，如"三英战吕布"、"岳家军抗金兵"、"梁红玉击鼓退金兵"等等，都是反映历史文化的图案。在戏曲文化方面，有《西厢记》故事图案，"郭子仪贺寿"图案，这些戏曲文化图案的融人，使家具更添丰富的装饰。 5.崇尚大自然文化的纹样 在古代巧匠们眼中，大自然一切都是美丽的，可取的。在崇尚自然文化的纹样当中，首推木质自然纹理。在家具的平面上，利用自然的纹理作装饰，这不能不说是工匠们的一个伟大创举。如明代"黄花梨圆角立柜"（王世襄藏），在每个平面上不作任何雕饰，以显示木质自然纹理的华丽、高雅。此外，崇尚大自然的纹样还有花卉、瓜果、昆虫、流云、鸟兽、山水、竹木等等自然物象，在家具中是常见的。这些纹样通常与其他纹样配合作一种美好喻意的图案，如"喜上眉梢"图案，利用喜雀在梅花枝头上来喻意（眉与梅谐音），"马上封侯"利用猴子骑在马背上来喻意，"莲生贵子"图案，利用图案中的莲蓬、莲子来喻意。 6.受外来文化影响的纹样 在清末至民国时期，中国社会处于半封建半殖民地的社会，外来文化的影响也反映在家具的装饰纹样上。如"大檐帽式"的大柜，通常在"檐帽"上刻浮雕的"洋花"、"鹰纹"以及外国神话中的"神兽"、"船锚"等图案；在梳妆台镜台的两侧采取"车花" 的圆柱、"残花球柱"作装饰，柜、台的足、柱以及床柱多以"车花"形式出现。 从中国家具的造型及其装饰纹样可以看到，家具是随着社会文化推进而不断创造发展的，它具有一定的社会性、时间性及地方性，它的演变过程也是一个继承和发展的过程。作为社会文化的一个组成部分，从一个侧面不同程度上反映不同时期国家与民族的历史和文化传统，反映了各个时期的审美观及文化情趣的追求。

冷热干湿交替 木质家具也需保养

[摘要]炎炎夏日里，莫说人被热得快透不过气来，即使待在室内的各种家具，同样也是不好受。尤其在高温烘烤与冷气劲吹频繁交替的情况下，温差与湿度变化会对木质家具造成极大伤害。 炎炎夏日里，莫说人被热得快透不过气来，即使待在室内的各种家具，同样也是不好受。尤其在高温烘烤紫檀信物多少钱与冷气劲吹频繁交替的情况下，温差与湿度变化会对木质家具造成极大伤害。业内人士表示，要想延长木质家具的使用年限，消费者需对其进行必要的保养才行。 实木家具：不要空调对着吹 多数市民往往认为，家具惧怕强光直接照射，这时候只要拉上窗帘就可以避免伤害了。其实不然，要避免实木家具受到伤害，最要紧的就是保持一定的温度和湿度。房间里因为开空调的缘故往往会比较干燥，在这干燥潮湿对比强烈的情况下，实木家具很有可能出现开裂和起翘的现象。很多家庭为了防止房间内过于干燥，还会用上加湿器。由于市面上的加湿器以喷水雾为主，这些水雾如果喷到家具和地板上，就会造成其直接受潮。 为此，业内人士介绍说，夏季空调的出风口最好不要正对着家具，实木家具内部可以放干燥剂、防潮宝一类的东西做吸湿处理；外部用干毛巾或专用清洁剂擦拭干净后，涂核桃油、蜡隔湿。抽屉、拉门可能会因过度膨胀而难以开启，可以在抽屉、拉门边缘和底部滑道上涂抹蜡或石蜡。 红木家具：保持50%湿度最适宜 一般都含有一定的水分，含水率随着空气湿度的变化而变化，红木家具随空气湿度的增大吸收空气中的水分而膨胀，随空气湿度减小排出水分而收缩，在这个过程中随着湿度的过大和过小而发生破坏，所以应根据空气湿度变化及时调节室内湿度，避免对藏品产生破坏。一般情况下，室内湿度保持在50%左右对红木家具最为适宜。为保持室内空气不干燥，除了使用加湿器，在室内养鱼、养花也可以调节空气湿度。 干燥情况下，红木家具容易染上尘土，故要时常清除红木家具表面的尘土，维持红木家具的清洁。给红木家具经常除尘上光，既能保持其鲜亮也能防潮。在夏季来临之前给红木家具打一遍液体上光蜡或者髹漆，能在一定程度上阻止水汽渗入红木家具。此外，擦红木家具时比较妥当的方法是用干软布顺着木纹来回轻轻揩擦，不宜使用过湿的抹布或粗糙的抹布，以免损坏红木家具表面的蜡或漆膜，造成红木家具的涨裂现象。