——专注于小叶紫檀手串、紫檀木佛珠分享，致力于紫檀手串销售、推荐、导购、交流多年！
据悉，2014年9月19日至2014年9月26日，印度安得拉邦将对历年来所查扣的檀香紫檀(小叶紫檀)进行公开拍卖，拍卖数量为4160吨(分等级出售)。相关信息已在报纸、官方网站等多家媒体发布全球投标拍卖公告。
与之前曾有过的仅限印度国内流通的拍卖不同，此次拍卖依据濒危动植物种国际贸易公约组织(CIES)，印度外贸总局(D.G.F..)，印度政府(指印度联邦政府)给予的授权，在符合进出口政策的情况下，授予拍卖的小叶紫檀原木的出口权。
目前，已有部分获知消息的国内商家正在筹备组团前往投标。
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现今，小叶紫檀手串假货横行，一不小心就会买到假货，就此问题，小编专门采访了木香门第小叶紫檀佛珠专卖店。原来，买小叶紫檀手串，色泽为桔红色，闻起来有淡淡香气，看起来纹理交错，有油质感的手串，才是真品。目前，市场上销售的小叶紫檀手串，多产于印度迈索尔邦。
木香门第品牌旗舰店 专注制珠工艺多年
木香门第一直秉承制珠如做人的理念，兢兢业业选好每一块原木，做好每一颗珠子，编好每一株手串，精益求精，好中求好。店里的印度小叶紫檀是世界上公认最好的紫檀木，非常讲究种源及地域。木香门第，只做真正的印度小叶紫檀，纯手工，油性足，纯天然，不上漆，不上蜡，不加香。
精致的做工，完美的设计，苛求到极致的细节，无一不体现出木香门第人对木制奢侈品的理解。而相对平民的价格，也是木香门第人致力于让大众拥有更高质量生活的体现。如果说乔布斯用iPhone体现了“科技与人文”的交汇点，那木香门第人则以 “人与自然”，“天人合一”的求道态度，倾心做每一串手串。
总之，简单的讲，木香门第致力于为大众提供人人可消费的奢侈品—轻奢品。每株手串，都将成为我们沟通和聆听大自然的载体。
帝王之木 比黄金更稀有
因为印度小叶紫檀在世界的畅销，所以很多地方先后引进了小叶紫檀进行栽培，但是通过植物学家的大量考证，证明它的真正产地是印度南部、西部的山区，特别是迈索尔邦，这里属于yare带气候，有一些原始森林，雨量充足，阳光好、不易蓄水，很适合小叶紫檀的生长。而木香门第的每一串手串都是选自印度迈索尔邦的小叶紫檀。
这里的紫檀非千年不能成材，其珍贵程度可想而知。在紫檀木中也只属这种质地最为细密，木材的份量最重，入水即沉。初看，此种材质的小叶紫檀，木纹不明显，色泽初为橘红色，久则深紫色如漆，几乎看不出年轮纹。再看，脉管纹极细，呈绞丝状如牛毛。并且，小叶紫檀还是一味名贵的中药，在《本草纲目》中记载，紫檀能止血、止痛、调节气血。
木香门第：费工费料，只为一串好佛珠
正宗印度小叶紫檀：只选平均温度25°，极地最低气候2°的野生印度小叶紫檀;
原生态斜锯开料：比行业多耗25%的木料，颗与颗之间顺纹密度高达98.3%;
3000目360°抛光打磨：每一颗都经8道人工精心制作，珠圆玉润，确保颗颗正圆;
纯手工层层筛选：成品珠再经3道人工精选，层层排除劣质佛珠;
销毁劣质产品：坚决不让1颗劣质珠子流向市场，保障每一颗都是精品;
8股穿绳 超强弹性：穿线使用延长4年，佩戴舒适自如，弹性大。
店铺最具代表性两款产品：
1、品名：心无畏
规格：20mm金星顺纹老料
俗话说，十檀九空，一颗生长几十年的老檀树，可利用的材质也并不太多，只有靠近根部较粗的部分，方能制作成20mm大小的珠子。而国内有几十年树龄的檀树，几被消耗殆尽。因此，木香门不得不花费大量精力，从印度进口几十年树龄的拆房老料，漂洋过海，风吹日晒，后精心打磨，始成一珠。此珠点点金星点缀其中，浑圆大气，最是契合面对困难无所畏惧，迎头而上的青年俊杰。
2、品名：未满
规格：8mm 108颗小叶紫檀手串
其实对于制作老师傅来说，最是不愿打磨8mm 108颗的珠子，这无关材质，而最关乎工艺。因为小，所以难操作，因为多，所以费功夫。往往要经过多次的失败，才有一颗浑圆的成品;而108颗浑圆的珠子，却又不知要耗费打磨师傅多大的心血了。但，只要是能最终完成一串，那便是所有师傅的心血所凝集。佛语有说，108乃大圆满，但，108颗珠子，每颗的手艺和材质，并不完全一样。所以，有缺。
世上也本无圆满之事，故名未满。此种，最是契合百尺竿头更进一步的年轻俊杰。
木香门第人愿您福禄双至，一生平安
对于小叶紫檀佛珠专卖店内的所有商品，原谅无法在有限的篇幅里一一为您进行描述，如您想要更加详细的了解，
李卫昊，1980年10月出生于古玩世家，家中三代从事古玩收藏。从小受到古玩艺术的熏陶，自16岁起痴迷于古玩艺术。选择古玩行鉴定知识的学习。由于古玩世家的熏陶和自身极高的悟性，加之刻苦学习和钻研和多年的实战经验，22岁时已被推选为某玩城鉴定办公室主任一级鉴委，后相继受聘于福建、湖南、河北等地从事高端古玩的收藏鉴定工作。并兼任河北(国际)古玩艺术品收藏协会副会长，应邀在全国各地举办《古玩艺术品的鉴赏与收藏鉴定》知识的培训讲座上百场。多家电视台、媒体多次报道他与古玩鉴定的传奇之缘。
近年来，收藏、佩戴、喜欢佛珠的人越来越多，但这里很多的门道和讲究大多的湖人并不了解，为此李卫昊专门对佛珠收藏的知识专门做了分类介绍。
1、108颗佛珠—断除108种烦恼;
2、1080颗佛珠—代表十界，每界中有108种烦恼;
3、54颗佛珠—菩萨修行中的54个次位;
4、42颗佛珠—菩萨修行中的42个阶位;
5、36颗佛珠—与108颗佛珠相同;
6、27颗佛珠—代表27个贤圣位;
7、21颗佛珠—十地、十波罗蜜、佛果二十一个位次;
8、18颗佛珠—代表18界;
9、14颗佛珠—代表14无畏;
(一)一百零八颗
是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种;又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼，如经中所言：
诸菩萨问：云何百八?佛言：有所念不自知心生心灭中，有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三;见好色中色恶色，不自知著不自知灭，有阴有集，乃至触亦如是;彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。……三世三个三十六故，故有百八。
(二)一千零八十颗
表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类：(1)地狱界，(2)饿鬼界，(3)畜生界，(4)修罗界，(5)人间界，(6)天上界，(7)声闻界，(8)缘觉界，(9)菩萨界，(10)佛界。
(三)五十四颗
表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：
十信指：
(l)信心， (2)念心，
(3)精进心， (4)慧心，
(5)定心， (6)不退心，
(7)护法心， (8)回向心，
(9)戒心， (10)愿心。
十住：
(l)初发心住， (2)治地住，
(3)修行住， (4)生贵住，
(5)具足方便住， (6)正心住，
(7)不退住， (8)童真住，
(9)王子住， (10)灌顶住。
十行：
(1)欢喜行， (2)饶益行，
(3)无恙恨行，(4)无尽行，
(5)离痴乱行，(6)善现行，
(7)无著行， (8)尊重行，
(9)善法行， (10)真实行。
十回向：
(1)救护一切众生离众生相回向，
(2)不坏回向， (3)等一切佛回向，
(4)至一切处回向，(5)无尽功德藏回向，
(6)随顺平等善根回向，
(7)随顺等观一切众生回向，
(8)如相回向， (9)无缚无著解脱回向，
(10)法界无量回向。
十地：
(l)欢喜地， (2)离垢地，
(3)发光地， (4)焰慧地，
(5)难胜地， (6)现前地，
(7)远行地， (8)不动地，
(9)善慧地，(10)法云地。
四善根：
指见道以前，现四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：
(l)暖位 (2)顶位 (3)忍位 (4)世第一位。
(四)四十二颗
表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。已见上文，兹不赘述。
等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅(姚秦)鸠摩罗什泽《仁王般若波罗蜜经-受持品》。
妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。
(五)三十六颗
无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。
(六)二十七颗
表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
十八有学指：(1)随信行者，(2)随法行者，(3)信解者，(4)见至者，(5)身证者，(6)家家者，(7)一间者，(8)预流向者，(9)预流果者，(l0)一来向者，(l1)一来果者，(12)不还向者，(l3)不还果者，(14)中般者，(15)生般者，(16)有行般者，(17)无行般者，(18)上流般者。
九无学指：(l)退法，(2)思法，(3)护法，(4)安住法，(5)堪达法，(6)不动法，(7)不退法，(8)慧解脱，(9)俱解脱。
(七)二十一颗
表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “十地”“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“佛子珠”一段的介绍，兹不赘述。而 “佛果”指达到最究竟成佛的果位。
(八)十八颗
俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。六根：(1)眼界、(2)耳界、(3)鼻界、(4)舌界、(5)身界、(6)意界、六尘：(l)色尘、(2)声尘(3)香尘、(4)味尘、(5)触尘(6)法尘、六识：l)眼识、2)耳识、3)鼻识、4)舌识、5)身识、6)意识。
