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108佛珠网4月12日电 据中国佛教协会网站消息，近日，有关安奉玄奘大师舍利的西安兴教寺，正面临被“强拆”的困境的消息引发公众普遍关注。对此，中国佛教协会发言人就拟拆除西安兴教寺部分建筑答记者问，指出对兴教寺面临强拆深感震惊和忧虑，强拆行为违反宗教政策和法律法规。
发言人指出，在未征得兴教寺僧团同意的情况下，拆除寺院建筑，严重违反宗教政策和法律法规，侵犯了佛教界的合法权益。《宗教事务条例》规定:宗教团体、宗教活动场所所有或者使用的房屋、构筑物、设施受法律保护。需要拆迁宗教团体或者宗教活动场所的房屋、构筑物的，拆迁人应当与该宗教团体或者宗教活动场所协商。因此，在未征得兴教寺僧团同意的情况下，以任何理由强行拆除兴教寺的建筑和设施都是违反政策法规、侵犯佛教界合法权益的行为，佛教协会表示强烈反对。
发言人声明，西安兴教寺是国务院批准公布的汉族地区全国重点寺院，其宗教活动场所的属性除国务院同意外，不得变更。
发言人强调，1983年4月9日国务院批转《国务院宗教事务局关于确定汉族地区佛道教全国重点寺观的报告》，其中将兴教寺列为汉族地区全国重点寺院。在未经兴教寺僧团同意的情况下，拆除兴教寺的部分建筑，改变寺院的传统建筑格局和设施，将使僧团修学生活受到严重影响，正常宗教活动无法进行，兴教寺必然丧失宗教活动场所的功能，改变其宗教活动场所的属性。若将兴教寺改建为佛教文化风景区，更是直接改变其宗教活动场所的属性。任何改变兴教寺宗教活动场所属性的行为，必须经国务院批准同意，否则是无效和非法的。
发言人特别指出，佛教寺院不得进行商业运作。去年十月，国家宗教事务局等十部委联合下发《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》，坚决反对和制止一些地方受经济利益驱动，搞“宗教搭台、经济唱戏”。《意见》指出，寺观应在政府宗教事务部门的行政管理下，在当地政府有关部门指导、监督下，由佛、道教界按民主管理的原则负责管理，任何单位和个人不得插手其内部宗教事务。严禁党政部门参与或纵容、支持企业和个人投资经营或承包经营寺观,不得以任何方式将寺观搞“股份制”、“中外合资”、“租赁承包”、“分红提成”等。我们希望政府有关部门在处理涉及兴教寺的有关问题时，切实贯彻落实《意见》的有关要求，防止对佛教寺院进行商业开发的情况发生。
发言人说，佛教协会强烈要求有关方面重视佛教界的合理诉求，尊重信教群众的信仰感情，切实保护佛教界的合法权益，在处理拆除兴教寺建筑的问题上，与兴教寺僧团充分协商，认真听取意见，使问题得到妥善解决，防止事态扩大，影响社会和谐稳定。
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非洲花梨木材本身的条纹和交错纹理共同构成特殊的美丽花纹，因而具有较高的装饰价值。
由于力学性质好，耐久性强，尺寸稳定性好，所以是高级细木工、家具和橱柜的理想用材；也适用于做车制作、雕刻件；工具手柄、刀柄、水准仪、木桨、农具。由于其耐磨性极佳，所以宜做高级地板用材；同时由于其尺寸稳定性良好，可以用作底部加热的地板用材。经精选的原木，可以刨切成质量极高的饰面单板。该种木材是名贵的深色木材。
佛珠，起源于佛教，是佛教徒于念佛或持咒时，用以记数的随身法具。由于在僧俗间的广泛使用，世间众生便对佛珠生起尊重之心，佛珠本称“念珠”，用于消除烦恼障和报障，已经成为佛教徒的一项重要标志。同时，佛珠手串的佩戴也成为现代流行配饰的一大主流。
名字上：佛誅生命（爱惜物命，好生之德;推己及人，推人及物）；
形状上：圆满无碍（行道中庸，不偏不激；法无定法，玩法归宗）；
结构上：佛法僧宝（皈依三宝，重在心行；戒定真香，法供养最）；
数目上：十八界与百八烦恼（愁苦诸妄，自心所生，心定变解）；
功能上：念佛摄心（烦恼纷纷，念佛定之；水静沙沉，借假成真）。
，既是提醒自己坦然应对各种境遇，善调己心，遇事圆融，不忧不怖，不骄不躁，减少不健康心理对自己的控制。如此，妄心息，真心显。因“心净则国土净”，心随心转，心若能安定清静，则所遇自然吉祥如意。是为佩戴佛珠真正含义，也为信佛真正含义。当然更有佛菩萨加持佑护之不思议事。
和卉堂古典工艺，品质出品，在制作工艺过程中，谨遵为消费者服务的理念。从选料、开料、成圆、打孔、磨光、抛光到最后的成型，独具一格。实现了“形、材、艺”的和谐统一。
备注：
『品名』:非洲花梨精品佛珠
『选材』:非洲花梨
『规格』:18MM 13粒
『单位』:串
『包装』:和卉堂精装礼盒
『产地』:福建莆田仙游古典工艺品之都
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2013年度藏传佛教学经僧人考核晋升格西拉让巴学位立宗答辩在拉萨大昭寺举行。
4月8日消息：昨天上午，2013年度藏传佛教学经僧人考核晋升格西拉让巴学位立宗答辩在拉萨大昭寺举行(本报记者扎西摄)，8名僧人获得藏传佛教最高学位格西拉让巴。随后，中国佛教协会西藏分会会长珠康·土登克珠活佛向8名考僧赠送哈达、颁发证书，并祝贺词。
格西，藏语意为善知识，共分多让巴格西、林斯格西、措让巴格西和拉让巴格西四个等级。格西拉让巴是藏传佛教格鲁派僧人修学显宗的最高学位，这个近似于现代意义上博士学位的宗教学位，是每一个藏传佛教学经僧人的最高目标。
上午9时30分许，立宗答辩仪式正式开始。按照传统宗教惯例，首先举行无斋佛事活动，大昭寺释迦牟尼主殿上的金顶光彩熠熠，200多名高僧在殿前齐声诵经祈祷拉开了活动的序幕。
在考评委员会和众僧的监考下，8名考僧轮流答辩众僧提出的有关藏传佛教显宗《五部大论》方面的问难。
答辩现场，众僧时而高呼击掌，时而沉思凝想，时而激烈交锋，时而发出朗朗笑声，辩经声此起彼伏。在问与答的较量中，考僧们的智慧与机智得到展现和认可。经过两个多小时激烈的辩经，经学位考评委员会考评，来自色拉寺的考僧洛桑达杰以优异的成绩取得了这次格西拉让巴学位的第一名。
据悉，今年的立宗活动是继2004年开展藏传佛教学经僧人晋升格西拉让巴学位以来的第九次。此次立宗活动由中国佛教协会西藏分会组织，考评委员会成员、考僧、陪考僧人以及信教教众共计近300人参加。
