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论外观上可能沉香木佛珠手链比不过那些宝石手串，可是熟悉药理的人都明白，佩戴沉香木佛珠手链的好处是其他手串所不可比拟的!因此现在越来越多的人们喜爱佩戴沉香木佛珠手链，深受文人雅士、都市新贵、演艺界人士、政要人士、收藏家乃至普通老百姓的喜爱！沉香木佛珠佛珠手链的好处，大家都知道很多了，如何保养沉香木佛珠手串呢？
沉香木佛珠手链保养注意事项1：
其实沉香手链也蛮好保养的，沉香佛珠手链不怕自然界的水，比如说：雨水，汗水，自来水等，却不能与有洗涤用品的水放在一起，比如说：肥皂，香皂，洗衣粉水等，特别是洗发水。那样的话沉香手链表面分布的油，就会因和洗涤用品的水产生化学反应并被清洗掉，然后沉香手链的香味就会变的很淡了，如果不慎与洗涤用品的水在一起味道变淡了，也有挽救办法，就是400#以上的砂纸轻轻打磨一下，味道就会重现。
沉香木佛珠手链保养注意事项2：
如果沉香手链不戴时，就用密封塑料袋封装，晚上睡觉时不想戴也用同样方法保管。早上起来拿出来闻一闻香味会很浓很香!实际上沉香的香味会通过人体的体温散发出更多的香味，所以要常戴在身上。请佩带时候多多爱护不要在太阳下暴晒很长时间 平时不带放封口袋，保存阿在阴凉处。
沉香木佛珠手链保养注意事项3：
沉香很容易串味，也可以说很容易受周围环境的影响。平时抽烟、喝酒时，如果长时间佩戴沉香佛珠，会吸收这些异味，影响沉香的香味。沉香保养这个要注意。
沉香是要靠戴的，戴上之后人体的体温才会把它的香味更多的散发出来。不戴时最好放进玻璃瓶密封保存或者用密封塑料袋封装。减慢油脂挥发。最好带几天养几天。夏天温度太高，油脂挥发的快。可以不带就不带。其实想想，佩戴了几十年的沉香木手串有了包浆就有了自己的味道，是一件很奇妙的事。
沉香木佛珠手链保养注意事项4：
温馨提醒：一些年轻人买沉香佛珠手串只是为了做为一种装饰品，所以很多的人买来就给带上去了，很少有人拨动佛珠或者盘玩沉香佛珠手串。但是老年人不同，送老人就要请他们多拨动佛珠，这一方面加强老人手部的活动，可以活血，可以通筋络；二来教他们念佛的方法，可以让他们减少杂念。因为老人常常喜欢思前想后，做无谓的担心。教老人念佛拨珠，可以让他们把心思转移，减少忧思对身体的不利影响。
如果你也想请一串沉香佛珠手链，那么就选择香至尊沉香吧，香至尊沉香都是选择上等的原木材料，百里挑一，精挑细选；每一颗佛珠都是手工挑选穿制，款式精美无二！本文章由香至尊沉香网站整理发布，要购买沉香，请到香至尊沉香网站，香至尊沉香，诚信做香，只做真沉香！请百度搜索：香至尊沉香！ 到网站上了解！
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每串佛珠，都是由一定数目的子珠串缀而成，而各种佛珠特定的数目皆有不同。数目不尽相同的缘由是因为各本佛经的记载有异而成。佛珠的数目在经典当中的差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有着不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如后：
(一)一百零八颗
是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。
(二)一千零八十颗
表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类。
(三)五十四颗
表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。
(四)四十二颗
表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
(五)三十六颗
无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。
(六)二十七颗
表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
(七)二十一颗
表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “佛果”指达到最究竟成佛的果位。
(八)十八颗
俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
(九)十四颗
表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。
拿佛珠的方法
将念珠展开，右手四指下托，念佛或持咒时，从母珠(最大的那一粒)旁的第一珠起，母指下掐( 一丫=，一句一珠，或一咒一珠，掐珠到母时，即刻由左向内转过头来，再从母恭旁的第一珠掐起，千万不要跨越或直掐而过母珠。经云：“不应越母珠，蓦过越法罪。”“因绳线表观音，母珠表弥陀也。”
另外，有些经典中，对于掐珠的方法，也有不同的记载。
《摄真实经》中对执持念珠的方法是这样的：
佛部：应用右手母指与头指(食指也)掐之。
金刚部：应用右手母指与无名指掐之。
莲花部：应用右手母指与四指掐之。
羯磨部：应用右手母指与四指掐之。
《苏悉地经》的记载是只有胎藏界三部：
佛部：右手大指与无名指之头相合，中指与小指直立，头(食)指少屈，附于中指中节以掐之。
莲花部：合大指与中指之头。余指皆舒而掐之。
金刚部：合大指与食指之头，余皆舒而掐之。
《军荼利仪轨》云：以右手大指捻头指，当心拨珠，余三指散直(这是佛部的“说法印”，亦名“持名印”，这里则为“念诵印”。)左手引珠，右手持珠，如转法轮状。
《无量寿仪轨》云：二手当心，各聚五指，如未敷莲花左手持念珠，以右手大指无名指移珠，诵至最后一字移一珠。
以上均为佛典所载。不过，现在大家都习惯了用《摄真实经》佛部和《苏悉地经》金刚部的方法了。如果真是发心修行的善男子和善女子，我认为还是以遵照经典记载的掐珠法去修持为妙，因为功德究竟不同也。
佩戴佛珠禁忌
佛珠最主要的注意事项基本上就只有一条，就是清净。如果细说起来可以有以下几点注意事项：
第一、不要手腕上带着念珠去卫生间方便，如果需要去的话可以将念珠摘下放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上。
第二、不要在夫妻同睡的情况下戴念珠或者放在床边。
第三、吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时佩戴念珠，更不要将烟吐到念珠上。
第四、念珠不使用和佩戴的时候应当放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。
第五、不要随意触摸其他人的念珠。
第六、念珠不要放在裤子兜里更不要放在屁兜里。
第七、念珠在挂在脖子上或者挂在墙上时应该将佛塔向上。
第八、请不要用摸过肉或者鱼等不洁净东西的手触摸念珠，在摸念珠之前应当洗手。
第九、在计数的时候，每念完一串的时候，不要将念珠翻转以后再计数要不间断的循环计数。相反转念珠计数这样做的人说是不越过佛头，这是不正确的，应当在同方向继续拨动计数。任何的经典也没有翻转以后计数这样的记载。在汉地的各个宗派中，正统的教授中也没有这样的说法，按照藏传佛教的说法这样的翻转念珠计数是中断魔在作怪，是正法衰败引起的魔法乱教的现象。按照汉传各宗的说法是，法轮应当同向旋转不会忽然向顺时针又忽然向逆时针转，所以也没有将念珠反方向调转的规则。前者藏传佛教对于此事说得比较严重，后者比较松，但是应当引起使用者对此事足够的注意。而不应当向很多所谓的大师说的那样“根据自己保持的习惯”“如果在第八识已经有了这种翻转念珠的种子就不必改变这个习惯”这都是一种退转正法的行为，是不可取的。要知道无论是中观宗还是法相宗都不承认第八识的实有，这在很多的论述中都有论及，所以像前面的那种所谓的“第八识的”“种子”的说法是不正确的。如果你到印度或者尼泊尔或者康藏地区，这样的翻转念珠将是一种很奇怪的行为。因为在古代无论是佛教的发源地还是融合了唐朝时期印度佛教和汉传佛教的西藏佛教，延续至今都没有这个传统。
第十、不要在持念的时候随意抡动或摆动念珠，要在腰部以上的位置严肃的郑重的计数。
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自21世纪初以来，各色纹理奇特、浑圆光洁、古雅质朴的木珠称为饰品市场的主流用材，尤其是佛珠、手串及挂件多用之。木质材料的种类繁多、名目复杂，市场上良莠不齐，品质相差悬殊，也不乏鱼目混珠的现象。
首先说说小叶紫檀选购的两点必备条件：质地、纹路。只有质地好的紫檀才有盘玩和收藏的价值！
很多买家都会对小叶紫檀有纹路、大小、光泽、手感、无瑕疵的要求，以下我一一阐述，帮大家分析下，对日后的选购会大有用处！
佛珠的花纹和颜色。花纹清晰，颜色鲜亮的价格往往会高一些。只有很少的紫檀木会有树瘤。花纹会瑰丽无比。
手串单颗珠子的大小是否均匀。相对来说，珠子的直径越大，手串也就愈加具有收藏价值,因为紫檀直径较小,多有空洞,出材率极低。
一般高品质的小叶紫檀佛珠会发出绸缎的光泽，而那些质量差一些的小叶紫檀佛珠在光泽上面就显得很“勉强。市面上面有很多小叶紫檀佛珠，在挑选的时候应该尽量选择色调比较单一的小叶紫檀佛珠。
小叶紫檀的木质较其他木质而言，手感比较实，消费者在购买的时候要仔细的掂量，可以通过对比的原则来挑选出最佳的小叶紫檀佛珠。
这个词也害了不少要求完美的孩子！所谓无瑕疵我想对于每个玩家的定义都不一样，因为要求不同！对于天然的植物，如想要求它颗颗统一无瑕疵，这可真是天方夜谭！世上的任何事物都不可能做到完美无瑕。
最后说一下：小叶紫檀会散发出些许的香气，它所散发出来的香气对人体的心脏、肝脏、肾脏等机能很有益处，并且还能够有效的稳定人体的脑波使人们情绪平衡、安祥、沉静并且有助于睡眠，而对于修行的人来说，更是有着帮助禅定的效益。
